新年伊始，也是回顧前瞻之時，各大媒體都不乏這方面的申論闡述。事情的來龍去脈，趨勢走向，往往要透過一個時間的距離，才看得更清更真。那肯定不是屬於那平日爭分奪秒的香港生活節奏，卻是令生活不致失去重心與方向的重要一環。特別是現今香港社會潛藏了不少炸彈（像貧富懸殊、社會流動、通脹升溫），又面對不少重要討論（如二○一二年以後的政制民主化進程），建基於回顧的社會重心，更形重要。一個健忘的社會，要「餐搵餐食餐餐清」地維持生計也非易事，更難談得上甚麼進步空間。
雖說香港的金融巿場可與紐約倫敦相提並論，但香港經濟體系細小而開放，很容易受外來因素影響。直到去年底，縱望國際社會，令人憂慮的因素實在不少：由局部的內地通脹控制、兩韓（連同中日俄美）軍事張力與角力，到全球的熱錢流竄，凡此種種，令人對二○一一年的香港經濟提高一份警覺。若將關心層面由本地的經濟民生擴展至人權公義，內地政府對自由人權（包括宗教自由）的打壓，一直未有放鬆。香港雖云受一國兩制保障，但內地不民主，香港要談二○一二以後的民主進程，也是難以樂觀。更何況自百年前的辛亥革命之前開始，香港在整個中國發展進程中，無論在政治上、經濟上，以至精神上甚或娛樂事業上，都有其獨特的角色。我們的關心，實在不應只投放在這小小特區的千多平方公里。
要繼往開來，人需要回望歷史；但歷史的記取，重點在於功課與教訓，歷史從來不會一模一樣的重覆循環。對基督徒而言，人生的終極，歷史的終極，都在乎上主，在祂滿有公義與憐憫；但中間的路途與歷程卻是開放的，那裡是上主與人合作的空間，也是盼望的空間；縱或世間出現第二個一時按捺不住疲倦與憂慮向上主發怨言的先知以利亞，上主要找其他未向巴力屈膝的，也不會有難度（參王上十九1-18）。這也是選民歷史給我們的功課。
放眼面前，浪濤起伏。要高低自在，還靠一個位份作支點。對跟從耶穌的人來說，這個支點，源於十字架的愛與犧牲，能與那永恆之主結連。如今常存的，有信，有望，也有愛。（林前十三9-13）
