去年底，笔者放下笔杆，跑去敲各位牧师和机构主管的门，用「飘流制作」的名字开始搞风搞雨。当中，涉及不同的主题、不同的形式和不同的人物组合。有趣的是，在这些不同的关键词里，我是看到关连的，但这个关连却在许多信徒眼中并不存在。
或者，早晚要整理一下论述，把貌似毫不相干的关键词之间的关联，用一些话说出来。不如，现在就尝试处理其中一个重要的组合。
我所指的是这个，三个词都是指到活动所关怀的课题：气候、狗狗、亡魂。
这不是中学生的串联生字作文题目。这些字词，其实是同一项关怀，但似乎这个关连不是许多人能看到。有什么办法我们可以一次过看到全部关连呢？本文尝试一做。
三个词当中，「气候」是比较容易认同的，但「狗狗」呢？相对于气候变化的严肃性，狗狗就「唔等洗」了，联合国会开会讨论气候变化，但尚未讨论狗狗。大概许多朋友们会以为，「狗狗崇拜」是给宠物主人脆弱心灵的特殊服务。事实上，我们一直没有使用「宠物」一词，这个词有一种中产消閒的味道，我们指的动物是家犬家猫，是家庭成员，或作「动物伙伴」。
最终，这个动物课题，会是一个神学课题。动物可以有三个方面来与人类遇上：一、是动物作为一个门类（animalia），动物不断提醒人类作为生物学界的一员；二、是动物作为人所共享的动物性（animality），这是个人救赎的深层次课题：救赎，其中一点是与自己的动物性和解（那些一味强调人比动物高级的讲法，那管是用了圣经金句包装，其实是想掩饰这种人与动物的相似性）；三、是动物作为世间的灵气（animus）的实体，是上帝活灵的重要恩典记号。民间传说总想像一些动物是妖精或神祗幻化的，为什么？圣经中的「四活物」又是怎样想像出来？这神圣的符号却如此煞气腾腾。动物的不同气质，不正是说明了上帝某方面的性情？这什至带出动物如何彰显上帝的某方面，即使我们不把这个叫做「形象」。
接着说亡魂。「亡魂」这个课题，有人觉得有趣，有人一看就不喜欢，原因是：「我不喜欢鬼怪！」我相信，不喜欢鬼魂的人，大概比不喜欢猫狗的人要多吧？探讨亡魂，其实更多是在探讨人的课题，多于是鬼灵精怪。亡魂课题要问的，是已死者与在生者的关系，如果动物因为无法与人沟通而成为没有语言的他者，亡魂讲的，便是因为死亡已死者成为另一个世界的他者。（这里很容易联想到另一种他者－－残障者，他们因身体机能的损坏而与社会脱节，成为不能进入常人世界的他者）
至于「气候」，其实是归属于「环境」议题里的最新成员，它也很容易变得琐碎和教条化，以至许多牧者一直在问：我不反对环保，我存疑的是堂会可以做到什么？
环境议题可以向三个方向发展：一、环境公义（eco-justice），也就是把环境议题回归公义议题，把生态学回归政治学，可以在此与基督教的公义关怀传统衔接；二、环保神学，就是把我们的人本中心神学扩张，放进一个宇宙性的视野；三、环保生活，塑造一个新的生活形式，包括素食、简约生活等，这是把环保的结构性和论述性问题搁置，身体力行、废话少讲的进路。
很显然，环保也是一项他者课题，那个他者可能是被发展所害的气候不义受害者，也可能是保育所要维护的生态系统和历史记忆，亦可能是我们和别人子孙的未来。
我构思一个方法可以把这不同的层面结合一起，就是构想这些不同的面向是不同的比例（scale），当我们把比例由大缩小（即地图中物件缩小），先看到被剥削的穷人，这是国界的地图；然后是生态分布图；再到地理分布图，包括了能源、水和气象；最后是整个地球，相对于三重天界，由银河到天堂。这里，可以一次过把整个环保关怀视象化。或说，其实环保就是如何扩阔自我认知的课题，看到自己是怎样在不同比例的地图上定位。
或者到这里读者会以为，笔者是要用「他者」这个概念贯穿那三个不同的关键词，但这并不是理想的词。萨伊德（Edward Said）一早就看出，把别人「他化」的一例，即把「近东」异国风情化，这并不会改变西方世界对「近东」的偏见。大家可想像到，「异国风情化」最终是引至旅游消费；是故，大家不难发觉上述的三个关键词都有它们相应的消费商品：环保变成某种布波族生活品味，狗狗变成「名种狗」这种高级消费品，而亡魂也变成迪士尼乐园和海洋公园的鬼屋（而基要派式的反动则发明一种相应但反向的消费，在反万圣节的名义下消费宗教）。「他者」，不是最好的词，那是因为笔者看到，基督信仰要做的，正是与这三个关键词同行、同伴。只是，「团契」这个词又太近了，它抹除了我与他的一个永不可逾越的距离（这也是八十年代灵修神学里三一神团契模式的不足之处）。因此，我还是让这个词的位置悬空，同时又肯定三个关键词的关连。
环保是关乎到自己在不同比例的地图上的定位，动物是指大地上的生灵、物种，而亡魂是指与现世重叠的另一个世界。这三个「图层」（layers），构成了一个丰富多采的世界观，在其中，我们背诵《使徒信经》：我信上帝，全能的父，创造天地的主……
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.12.16）
