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圣诞，令您联想到假期？礼物？还是要赶着到商场消费？ 在耶稣基督降生的日子，让我们从一间教会、一位基督徒，及一个扶贫事工，去省思圣诞与您有何深层意义。 |
土地公义@崇拜
平安夜崇拜，是不少教会在圣诞期间都会举办的圣工，今年中华基督教礼贤会香港堂也如常举行平安夜崇拜，但今年其中一堂崇拜则首次与飘流制作合作，举办一个较为崭新的平安夜崇拜──敬拜赞美平安夜崇拜《和平之君．大地救恩》。
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张伟昌 |
该堂主任牧师张伟昌指出，是次崇拜参考了美国新锐教会的模式，结合古教会礼仪，并加上现代方式演绎，而内容亦关心到现代人的问题。他说其实是次平安夜崇拜的环节与过往的没多大分别，有诗歌颂唱及信息分享，而话剧亦非首次采用，然而特别之处，是话剧罕有地引入了社会议题，而选取的主题是「土地公义」，主要针对坊间近期焦点话题如地产霸权、旧区重建等，而信息分享亦以此为主轴。「《普世欢腾》有一句歌词是『大地接他君王』，耶稣便正是这大地地土的君王！」该堂较早前亦为飘流制作协办了一项使命音乐诗歌创作比赛，鼓励信徒创作一些有处境性及使命内容的诗歌，其得奖作品亦将编排在崇拜环节中穿梭，这形式也是该堂首次使用。
至于话剧的角色，都是围绕着土地问题而构思出来：一名年轻乐队主音，在观塘工厦租了一单位作band 房，却因「活化工厦」而被迫迁；一位七十岁的伯伯，四十年前来港在深水埗买下天台屋居住，怎料一天房协却指他家是僭建的；一位五十岁婶婶是观塘凉茶铺老员工，但店子将随着区内重建而结业……
剧中的每个人物，都有着其真实的处境，让参与崇拜的会众一同去面对与思考，而这正是该堂多年前开始构思第四堂崇拜所探索的其中一个崇拜模式，期望能在崇拜中与会众一起去面对生活上的实际挑战，而这次平安夜崇拜可说是一次「预演」，以看看效果如何。
张伟昌指出，该堂目前主日上午共有三堂崇拜，然而由于时间紧迫，每堂崇拜像是流水作业式地赶忙，未能让会众在崇拜中沉淀，深化信仰；另亦有部分教友返崇拜像是交差般，参与了便完成任务似的，因此期望增设第四堂崇拜：「不是因为要舒缓崇拜人数的增长，而是期望开拓另类更新崇拜，讲道是分享现代人的问题，如职场困难、手机文化、0靓模等，不是单单读经祈祷，而是直接触及信徒日常生活真实面对的事情；另亦计划每月一次加入不同的艺术环节，如话剧或舞蹈等。」
他又察觉到，该堂部分新一代的信徒已不会长期返团契的了：「职青教友或因工作繁忙及须照顾婴孩而严重流失，他们虽返崇拜，但团契则未能盛载他们的需要」，因此一旦实施了第四堂崇拜后，该堂亦会计划在崇拜后定期编排不同的短期活动让信徒参与，如「一人一故事」（Playback Theater），带领信徒借着默剧形式演绎自己的故事，从而进一步认识自己的成长；又或是「陶艺小组」，借着制作陶艺思考上帝或默想我们是泥土等经文。「这有点像小组教会的模式，但则不会期望他们长期参与，而是哪个活动吸引他们，他们短期参与便是了。」
圣诞Encore＠菜园村一
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高春香 |
「上帝帮助我们，为自己争取应得的收获，就是可在这里多留一个圣诞节。」菜园村关注组主席高春香以为去年的圣诞，是菜园村过的最后一个，但今年能够再次在村里庆祝这个普天同庆的节日，令她深感上帝的恩典。
位于石岗的菜园村，因政府计划兴建广深港高速铁路而将要被清拆；去年圣诞前夕，本报报道菜园村居民将在居住了几十年的家园过最后一个圣诞。一年过去，菜园村居民最近才购得八乡元岗新村及大窝村的土地，可望全村居民一起搬迁，而新家园的建造需时约六个月，村民坚持先建后搬；但政府在今年底进行清拆，因此由居民与市民组成的数百人巡守队极力守护家园。高春香说，菜园村居民今年将会在村里再过一次圣诞节，并且与巡守队一同举办庆祝圣诞烧烤或打边炉活动。
「几个月前，我们接受了要搬离菜园村、在新的地方重建家园的事实。本来我以为很顺利，但期间花了九个月时间，不断向政府申诉、周旋和抗议，才取得临屋牌。」及后买地更面对更多问题，直至今年十二月才完成土地交易，高春香坦言，过程相当艰苦，她和村民也曾想过放弃「原村搬迁」的计划（亦等于放弃一直坚持的信念），是对她和村民的信心挑战。这些日子，她不断祷告上帝，希望买地成功；即使忙碌，仍每周上教会崇拜，「牧师和耶稣不断有些说话帮助我，例如：『我不是靠自己，乃是靠从上而来的力量。』当我软弱时，这就成为我支持的力量。」诗篇廿三篇及诗歌〈耶和华是爱〉成为她的安慰。
「菜园村这件事是由不可能变成可能。起初我们很天真地认为，出来表达意见和反抗，就很快会解决事件，但原来要做那么多。结果令社会那么震撼，令很多人关注，也逼使政府定下清拆这些村落的赔偿制度，这是我们想像不到的。」高春香说，菜园村不只属于村民，更是属于希望保留菜园村这种社区、用这种生活方式生活的人，「坦白说，他们更以菜园村为荣，因为村民（争取的）是居所的问题，但他们却不是；在最后买地的过程，他们比我们更投入、更紧张、更努力。可以这样说，由今个圣诞节开始，菜园村这个名，或者『耕住合一』、『持续发展』的生活形态，是属于他们的。我们也会努力，与他们一同实践。这一种庆祝，会永远延续下去。」
圣诞爱心＠粮仓
百物腾贵，通胀压顶，食物援助事工也饱受通胀之苦。在这个圣诞节，让我们不被各大小商场的消费浪潮所淹没，而是实践施比受更有福的教导，顾念一些未得三餐温饱的弱势社群，发挥公义精神。
由教会关怀贫穷网络成立的「爱心粮仓」短期食物援助事工运作接近年半，策划该事工运作的禧福同工丁爱娣姑娘指，近期食物来货价格显着上扬，所有罐头杂粮食品都加价，如一包米（廿五公斤）由○九年六月的一百卅八元，至现今升至一百五十五元。她说目前教关的资金援助 （包括购买食物及行政费用），已于本年十一月用毕，因此呼吁紧急奉献，使事工能继续服事社会上需要的人。
爱心粮仓由○九年六月起提供服务，至本年十月累积服务个案已达至4,307宗，受助家庭有3,228个，服务人数达10,317人， 其中以失业及低收入人士的个案最多，占总数百分之五十八；合作夥伴教会则有四十三间，并有九间教会在筹备参与中。
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刘达芳 |
禧福协会会长刘达芳博士坦言，目前粮仓里食物已所剩无几。她指出，近期接受食物援助的需求急增，即使现阶段资源紧绌，禧福仍然希望维持派发食物的水准及品质，什至希望来年会有七十间教会团体夥拍参与事工，使全港受惠于食物援助的地区更为平均。对于目前的经济资源能否承担未来的事工，刘达芳笑说：「不用担心，因为我是做上帝的工作，不是自己的。给予是圣经教导的，当你给予就会有给予你的。经常担心自己没有，而不搞太多，就会愈来愈没有。」
随着贫穷悬殊加剧、通胀重临，贫穷人亦面临基本生活不保的问题。刘达芳指，本港食品市场被两间主要超级市场垄断，贫穷人在购物方面欠缺选择，必需品的价值已消耗了他们大部分的购买力。有见及此，禧福计划建立食物合作社，将食物储存在货仓里，顾客借电话或网上订购，以减低因铺租贵以致增加食物成本的情况，为有需人士提供另类平价基本食品，并聘用贫穷人作送货员。刘达芳说，该计划目标是减少五分一贫穷家庭的每餐开支约百分之三十，而合作社所赚取的收入，亦将会用于爱心粮仓事工里。
刘达芳呼吁教会要成为关爱教会（Caring Church），不要只服事基督徒，而且亦要服事社会有需要的人。今年圣诞，禧福继续与社会上有需要的人士渡过，包括小贩、性工作者、老人、边青等，分享基督降世的好消息。
