「基督教信仰与文化系列讲座」于十二月三日在温哥华信友堂举行第三十一讲。洪予健牧师／博士以「逍遥与拯救」为题，与百多位与会者探索「为何要对道家有所知晓」、「世人心目中的道家」、「道家的看见与迷失」及「基督——除他以外，别无拯救」。
在中国，道家的影响力仅次于儒家，老子对「道」独具慧眼的洞见，庄子开拓的豁达逍遥境界，两千年来吸引了大批的传统士大夫，并影响着他们的思维模式、价值取向和情趣格调。老庄思想在为中国人提供一条有别于孔孟说教的人生出路的同时，也成为读书人的避风港湾。
洪予健在介绍了世人心目中的道家思想后，提出「置身于基督福音之外，难道真能逍遥」这一尖锐的问题。他接着用较大的篇幅，以基督教思想为座标，深入分析了道家对「道」、「人」及「社会」三大主题的「看见与迷失」。
道家承认所有的有形存在都来自于一个更高的永恒本源──「道」，但他理解的「道」与三一真神在圣经中启示的「道」有很远的距离。道家因不知神是天地万物的创造者、供应者和审判者，因此也就不会对有位格的道──神，产生敬拜、感恩之心。
对人，道家已认识到人的痛苦和烦恼来源于对世界和自身关系之间的不正确看法，人要获得自由与超脱须打破以自我为中心的患得患失。因此，道家否定人为努力，追求自然无为。洪予健认为鼓吹人的无为固然可以减少盲目自大，但道家不知道人的一切痛苦和烦恼是因着人犯了罪，背逆了神。神照着他的形象造人，这形象中有真理的仁义和圣洁。人要有所作为本是神造人的目的。对社会，道家也已警觉到权力崇拜的危害，但他将个人的隐逸当作逃避，在处处充满困境的社会中这并非是一条终极出路。
洪予健最后总结，无论儒家追求中的「内圣外王」还是道家理想中的「返璞归真」，其根本还是要靠着人自己，均显示出读书人的清高自傲。洪予健说，道家将退隐作为遁世的出路，可是「我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？」（诗篇139：7）其实，「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传4：12）
讲座历时近三小时，不少人纷纷提问。「信仰与文化系列讲座」由北美浸信会信友堂与温哥华短宣中心合办，加拿大中国福音会协办。每季度举行一次。讲座始自二ＯＯ四年春，广受北美华人基督徒及文化爱好者的欢迎。
（温迦勒报道）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.12.7）
