「基督教信仰與文化系列講座」於十二月三日在溫哥華信友堂舉行第三十一講。洪予健牧師／博士以「逍遙與拯救」為題，與百多位與會者探索「為何要對道家有所知曉」、「世人心目中的道家」、「道家的看見與迷失」及「基督——除祂以外，別無拯救」。
在中國，道家的影響力僅次於儒家，老子對「道」獨具慧眼的洞見，莊子開拓的豁達逍遙境界，兩千年來吸引了大批的傳統士大夫，並影響著他們的思維模式、價值取向和情趣格調。老莊思想在為中國人提供一條有別于孔孟說教的人生出路的同時，也成為讀書人的避風港灣。
洪予健在介紹了世人心目中的道家思想後，提出「置身於基督福音之外，難道真能逍遙」這一尖銳的問題。他接著用較大的篇幅，以基督教思想為座標，深入分析了道家對「道」、「人」及「社會」三大主題的「看見與迷失」。
道家承認所有的有形存在都來自于一個更高的永恆本源──「道」，但他理解的「道」與三一真神在聖經中啟示的「道」有很遠的距離。道家因不知神是天地萬物的創造者、供應者和審判者，因此也就不會對有位格的道──神，產生敬拜、感恩之心。
對人，道家已認識到人的痛苦和煩惱來源於對世界和自身關係之間的不正確看法，人要獲得自由與超脫須打破以自我為中心的患得患失。因此，道家否定人為努力，追求自然無為。洪予健認為鼓吹人的無為固然可以減少盲目自大，但道家不知道人的一切痛苦和煩惱是因著人犯了罪，背逆了神。神照著祂的形象造人，這形象中有真理的仁義和聖潔。人要有所作為本是神造人的目的。對社會，道家也已警覺到權力崇拜的危害，但他將個人的隱逸當作逃避，在處處充滿困境的社會中這並非是一條終極出路。
洪予健最後總結，無論儒家追求中的「內聖外王」還是道家理想中的「返璞歸真」，其根本還是要靠著人自己，均顯示出讀書人的清高自傲。洪予健說，道家將退隱作為遁世的出路，可是「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？」（詩篇139：7）其實，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4：12）
講座歷時近三小時，不少人紛紛提問。「信仰與文化系列講座」由北美浸信會信友堂與溫哥華短宣中心合辦，加拿大中國福音會協辦。每季度舉行一次。講座始自二ＯＯ四年春，廣受北美華人基督徒及文化愛好者的歡迎。
（溫迦勒報道）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.12.7）
