我下面要说的，一定会叫某些有关人士不快，有些可能会想到怎样报复，放暗箭甚至把我埋葬掉都与主旨无关，倒不如自省一下；说的合不合理。有过则改之才合乎天国的伦理，放暗箭与报复却不是。
一份办了廿五年的杂志因着销路下跌而停刊，有关机构办了一个告别会，也许不纯是一个「刊物丧礼」吧，因为机构同时宣告：用印刷形式来办杂志的时代已经过去，他们正筹办网上杂志。同期《时代论坛》主题文章论到教会必须发展网上宣教，报道此事的记者追访几个相关同道，问他们有关电子宣教的意见。有些人责备教会是不甘後人的，他们发表的意见不单与杂志关门的原因无关，与资讯世界的要求相违（亦即是混淆了真相），还毫无忌惮地说：教会永远都是「慢几拍」，好像人只要给木乃衣换件流行时装，他就会复活还阳一样，这就叫我又悲哀又惘然，谨以几点浅见与前辈讨教。
一个机构，一本杂志，一个传道人，它╱他就是一个携带及传递信息的媒体，假如日久旷废，信息流失，它╱他就再没有存在的需要，要退下来便成了自然又合理的结局。给它╱他换件新装是无济於事的，就如说：为机构盖一座大楼，为传道人换上一套Armani西服，为杂志由印刷改用电子网络出版，可以延续它的生命吗？
我为该杂志写稿的日子很长，长得已经出了几本书；有一段时间还被邀请作他们的顾问，我是关心该杂志的。有一段日子我拿起该杂志，看完心中好有失落感；有一次忍捺不下就拿起电话直与编辑对话，我问：「你们现在办这杂志的目标在哪里？我完全不知道你们的角色与信息是甚麽。」很可惜，我那趟通电话给解释为骂他们，我痛心了好长一段时间。
按愚见，该杂志是失於道而求於市，至终亦只有亡於市，为市场所埋葬。创办该杂志的前辈亦为笔者所识，她的精神在哪里？岂不是对香港年轻一辈的不舍？对香港文化一份的悲情？她不单找到弟兄姊妹的回应，在香港市场也找到一份空间？反视杂志的末段路，先以「福音预工」为名，扎根香港文化为进路，大玩香港周刊低俗的形相，内容空洞，与流行周刊无异，扮相低俗，每次看完都有一份失落感。继而「鸡汤」型书籍流行，该杂志走「属灵」路，内容却鲜有真见，可存活吗？
一份杂志的死亡，跟一个机构的没落，其实也充分演绎了一个传道人的失落──当他再没有信息可期待的时候，有些人跑去机构做行政工作，有些人仍霸着教会的要位，做个基督教的老庙祝。
一份杂志出街之日，极像一个牧师踏上讲台之时，会友与牧者之间有一份等待信息的张力吗？抑或会友已经开始打开周刊，预备读它一小时？这不像杂志出街之时吗？报贩把杂志放在摊子当中，还是被埋在偏角？我有好长一段日子每逢该杂志出版时，都在报摊找它，它都是被埋在偏角的。
我们一直用「福音预工」为借口，其实是以福音为耻。预了廿五年工，社会也等了廿五年，终於办杂志的人收到市场的讯息：社会不再愿意等下去，杂志就要举行追悼会了。
一个没有信息的传道人，昨日仍可存活的，今日与明日就要当心了。借电视流行话一用，「惯性收视」是可以被打破的。每周都回到同一礼拜堂的会友，我们可以视之为「惯性收视」单位吧，小心了，这些单位已静静起了革命，日本社会学家小田晋称现代宗教徒是「宗教吉卜赛人」，今天你的档口水甜草嫩，他就会汇聚到你的地方，明天发觉美境不再，他就会告别离开，连道别一声都没有。基本上，牧师是没有生存保障的，他唯一的保障就是上帝委任他传的道，失道？他就失了存在的价值，任何解释都是多馀。
怎样保存信息？信息哪里寻？哪里放下？以下四点属笔者的浅见，可以讨论讨论。你应拥有及明白下列四特性：
一、世界大趋势：特别是新禧年，那是上帝踏在历史的足印。华人牧师很少由此引发有深意的教导，宜多看新出版的洋书。
二、人生百态，社会众生不能激发你的悲悯心吗？若然，小心了，佛家的菩提心极像基督教的道心，都是以真理和恩典为基（约一：14）。没有人味道的牧者与信息更要小心。
三、解画能力：是指到对身边的人，以信、以望、以爱、来为他的人生解画，它是今天年轻人最缺乏的信息。
四、总结上述，你必须把圣经读到像上帝是昨日才在香港为你写的那样亲切，才能从属灵角度来把握上述三点的信息。
个人、教会、机构，都是活在信息时代，他亦要以此接受审判。换一个外壳，里面却空洞如昔，人会因为你是网上来，所以会网开一面吗？活在讯息时代，你怎可以没信息？
去年是《时代周刊》七十五周年刊庆，他们自问了一个问题：在一个资讯与媒体都这样发达的新时代，杂志还有办下去的需要吗？为此他们召开了一个高层会议，至终把议决於社评公布：决定办下去，并且更要当读者是「有料到」。因此他们鞭策记者，要干下去就要好好把握这五点：一、把事件放在适当的脉胳；二、问及有人问的问题；三、知道大势所趋；四、发掘更多背後真相；五、加入新睿见与事实。《论坛》同工要改善，这也是一个好的提醒与目标。
（第六三三期，一九九九年十月十七日）
