我下面要說的，一定會叫某些有關人士不快，有些可能會想到怎樣報復，放暗箭甚至把我埋葬掉都與主旨無關，倒不如自省一下；說的合不合理。有過則改之才合乎天國的倫理，放暗箭與報復卻不是。
一份辦了廿五年的雜誌因著銷路下跌而停刊，有關機構辦了一個告別會，也許不純是一個「刊物喪禮」吧，因為機構同時宣告：用印刷形式來辦雜誌的時代已經過去，他們正籌辦網上雜誌。同期《時代論壇》主題文章論到教會必須發展網上宣教，報道此事的記者追訪幾個相關同道，問他們有關電子宣教的意見。有些人責備教會是不甘後人的，他們發表的意見不單與雜誌關門的原因無關，與資訊世界的要求相違（亦即是混淆了真相），還毫無忌憚地說：教會永遠都是「慢幾拍」，好像人只要給木乃衣換件流行時裝，他就會復活還陽一樣，這就叫我又悲哀又惘然，謹以幾點淺見與前輩討教。
一個機構，一本雜誌，一個傳道人，它╱他就是一個攜帶及傳遞信息的媒體，假如日久曠廢，信息流失，它╱他就再沒有存在的需要，要退下來便成了自然又合理的結局。給它╱他換件新裝是無濟於事的，就如說：為機構蓋一座大樓，為傳道人換上一套Armani西服，為雜誌由印刷改用電子網絡出版，可以延續它的生命嗎？
我為該雜誌寫稿的日子很長，長得已經出了幾本書；有一段時間還被邀請作他們的顧問，我是關心該雜誌的。有一段日子我拿起該雜誌，看完心中好有失落感；有一次忍捺不下就拿起電話直與編輯對話，我問：「你們現在辦這雜誌的目標在哪裡？我完全不知道你們的角色與信息是甚麼。」很可惜，我那趟通電話給解釋為罵他們，我痛心了好長一段時間。
按愚見，該雜誌是失於道而求於市，至終亦只有亡於市，為市場所埋葬。創辦該雜誌的前輩亦為筆者所識，她的精神在哪裡？豈不是對香港年輕一輩的不捨？對香港文化一份的悲情？她不單找到弟兄姊妹的回應，在香港市場也找到一份空間？反視雜誌的末段路，先以「福音預工」為名，紮根香港文化為進路，大玩香港週刊低俗的形相，內容空洞，與流行週刊無異，扮相低俗，每次看完都有一份失落感。繼而「雞湯」型書籍流行，該雜誌走「屬靈」路，內容卻鮮有真見，可存活嗎？
一份雜誌的死亡，跟一個機構的沒落，其實也充分演繹了一個傳道人的失落──當他再沒有信息可期待的時候，有些人跑去機構做行政工作，有些人仍霸著教會的要位，做個基督教的老廟祝。
一份雜誌出街之日，極像一個牧師踏上講台之時，會友與牧者之間有一份等待信息的張力嗎？抑或會友已經開始打開週刊，預備讀它一小時？這不像雜誌出街之時嗎？報販把雜誌放在攤子當中，還是被埋在偏角？我有好長一段日子每逢該雜誌出版時，都在報攤找它，它都是被埋在偏角的。
我們一直用「福音預工」為借口，其實是以福音為恥。預了廿五年工，社會也等了廿五年，終於辦雜誌的人收到市場的訊息：社會不再願意等下去，雜誌就要舉行追悼會了。
一個沒有信息的傳道人，昨日仍可存活的，今日與明日就要當心了。借電視流行話一用，「慣性收視」是可以被打破的。每週都回到同一禮拜堂的會友，我們可以視之為「慣性收視」單位吧，小心了，這些單位已靜靜起了革命，日本社會學家小田晉稱現代宗教徒是「宗教吉卜賽人」，今天你的檔口水甜草嫩，他就會匯聚到你的地方，明天發覺美境不再，他就會告別離開，連道別一聲都沒有。基本上，牧師是沒有生存保障的，他唯一的保障就是上帝委任他傳的道，失道？他就失了存在的價值，任何解釋都是多餘。
怎樣保存信息？信息哪裡尋？哪裡放下？以下四點屬筆者的淺見，可以討論討論。你應擁有及明白下列四特性：
一、世界大趨勢：特別是新禧年，那是上帝踏在歷史的足印。華人牧師很少由此引發有深意的教導，宜多看新出版的洋書。
二、人生百態，社會眾生不能激發你的悲憫心嗎？若然，小心了，佛家的菩提心極像基督教的道心，都是以真理和恩典為基（約一：14）。沒有人味道的牧者與信息更要小心。
三、解畫能力：是指到對身邊的人，以信、以望、以愛、來為他的人生解畫，它是今天年輕人最缺乏的信息。
四、總結上述，你必須把聖經讀到像上帝是昨日才在香港為你寫的那樣親切，才能從屬靈角度來把握上述三點的信息。
個人、教會、機構，都是活在信息時代，他亦要以此接受審判。換一個外殼，裡面卻空洞如昔，人會因為你是網上來，所以會網開一面嗎？活在訊息時代，你怎可以沒信息？
去年是《時代週刊》七十五週年刊慶，他們自問了一個問題：在一個資訊與媒體都這樣發達的新時代，雜誌還有辦下去的需要嗎？為此他們召開了一個高層會議，至終把議決於社評公佈：決定辦下去，並且更要當讀者是「有料到」。因此他們鞭策記者，要幹下去就要好好把握這五點：一、把事件放在適當的脈胳；二、問及有人問的問題；三、知道大勢所趨；四、發掘更多背後真相；五、加入新睿見與事實。《論壇》同工要改善，這也是一個好的提醒與目標。
（第六三三期，一九九九年十月十七日）
