某城中富豪的未婚第二代，在海外以代母产子；代母的身分，以至胚胎卵子谁属，未见透露。涌现于街头巷尾的，除了富商手抱三名嫡孙笑逐颜开的头版新闻图片，还有坊众网民忧虑三名孩子的成长与未来，以及质疑孩子的爸爸有否干犯那禁止商业代母的刑事法例。
孩子来到世间，并不能控制自己的出身，无论是幸福，是悲怆，还是不明所以；一般公众减少置喙插话，对于孩子的成长与未来，相信是助力多于阻力。不过事件经高调公开，加上富商巨贾在香港社会的影响力，媚富也好，仇富也好，公众舆论也不得不关注事件的意义和影响。今期的头版专题，也从信徒经历和伦理角度来探讨事件。
关于代母问题，历来讨论已多。其实，各类型的生育科技，总牵涉大大小小的道德伦理争议。关键不单在于人是否有权左右生命的繁衍与走向，更在于决定背后的原因与动机。科技可以是中性，生育本身却承载了种种随着社会文化而来的期盼与沉痾。从旧约社会普遍视不育为咒诅（那倒不必然完全等同上主对每个人的心意），到华人社会视血缘嫡系为香灯命脉，都属此类──当人视自己掌握了生命繁衍的方向，当中有多少是上主心意，有多少是社群价值？又有多少其实是出于一己之欲，以至一己之便？
科技让人有掌控的能力。但生命的光芒，却常常见诸人将掌控的能力服从于更高的价值导向，为他人和下一代设想，系于永恒。其实对基督徒而言，即使将重心提升到实践上主心意的高度，实践起来也不一定是要靠自己的方法。按照旧约圣经创世记的记载，昔日得悉上主赐福后代的亚伯拉罕，妻子年老无后，在她的建议下找使女生子；但最终蒙主赐福的，仍是后来老妻所生的以撒。这一段上主选民的先辈经历，也堪为今天的鑑戒。
我们不必以为一件单一事件，就可以彻底改变整体社会的价值面貌。但对于守望香港社会的基督徒群体而言，事件会怎样影响本地社会的家庭价值，也值得深思：重点不单在于个别科技的应用考量与优劣，更在于当繁衍后代与婚姻生活进一步脱鈎，这对于日后家庭制度在社会里的位置，在人心里的意义，会有何影响。当前的香港社会，对富商巨贾有人马首是瞻，有人嗤之以鼻；于此，信仰群体能够建基于上主的价值而不是自身的利益，发出真诚的呼声，中肯的评价，为世俗社会提供一个超越的基准，信是个很好的社会见证，荣归主名。
