苦难，自古以来是人类生存面对的母题，欲罢不能，欲拒还迎。基督徒面对苦难，更自觉有一份灵性力量，超越现有的隔阂，在更高的立足点上，寻求和平与宽恕。
在今届世界洛桑福音大会中，其中一个主题就是如何在破裂世界传扬基督的爱。大会请来不同国家（包括非洲、亚洲、中东）的教牧同工、领袖作分享。本报记者也走访当中两位讲员，分别是卢旺达基加利的圣公会牧师Antoine Rutayisire及来自印度的国际公义使命团同工Pranitha Timothy，分享他们的工作。以下是Antoine Rutayisire的访问内容：
复和不是一个选择──卢旺达经验
安东尼
一九九四年，卢旺达爆发种族大屠杀，当时举世震惊，但国际社会抗拒介入，占全国人口八成的胡图族人杀害超过八十万图西族人，一些温和的胡图族人也被杀。这些杀人者除了政府军之外，不少是死难者的教友、邻舍。
今届世界洛桑福音大会就邀请了卢旺达首都基加利的圣公会牧师兼国家联合与调节委员会主席的安东尼（Antonine Rutayisire）分享：「当事情发生时，教会需担起其责任，什至并且接受指摘。」
在大会例行记者会上，他就把卢旺达种族屠杀与南非种族隔离政策并谈，指出教会复和角色的缺席与失效：「早在上世纪初传教士来到卢旺达时，国民间的不平等、分裂与标签定型已存在。可是，教会没有进深去把福音处境化，改变现行的罪恶，什至参与不公义的事上，直至当种族屠杀发生后，教会才去回应、更正问题，但是已经太迟了。」他形容，教会不单犯了行动之罪（sin of action），更犯了无视之罪（sin of omission），这些都是教会需要承认、接受的。
事件发生至今超过十六年，该国政府及教会人士现积极进行复和（reconciliation）及统一（unity）工作，修补关系缺口及医治伤痛。安东尼在接受本报专访时表示，种族屠杀标志国家机关（政府、警察）及教会的诚信破产（bankruptcy），因此今天他们必须担起其应有的角色责任，在认罪与痛悔间，为国家复和上作出贡献。
事实上，在过去十年，卢旺达的基督新教人口增加20%。据美国《今日基督教》（Christianity Today）于二○○四年的统计，基督宗教信徒占全国人口93.5%，其中基督教人口占43.9%，而天主教人口占49.6%。安东尼说，正正在这些艰难时候，人民更深深渴想上帝。「他们会说：『我们对教会很失望。』但他们不会说：『我不渴想、寻索上帝。』他相信，虽然悲剧带来的伤害（如憎恨、惯怒、失丧）是跨世代的，而复和及治疗过程是长时期的，但每个受伤的人借着分享、饶恕、认罪，都可成为「负伤的治疗者」（wounded healer），在破损中修复彼此关系。
那么，要预防人类悲剧事件再度发生，教会可作什么？安东尼说，教会必须把福音处境化，好使信徒在生活里经验上帝的转化。「仪式性、制度性的宗教不能令人心归向，只有与上帝关系复和，重建与人类关系结连的渴望，才令复和工作成就。」……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.10.30）
