政府在将军澳拓建垃圾堆填区的建议，在立法会碰到焦头烂额，无论如何，用法律或政治手段护航，就算强渡关山，亦损害了居民的感情，扭曲了政府的威信。问题虽然逼切也不急在一时，正好趁此环保议题升温之际，全面检视香港固体废物的处理策略，以立体思维为主轴，寻求可持续发展及教育群众的双线并进。
举凡人口密集，经济蓬勃的城市，都受到废物处理问题所困扰，并视为检验政府能力的一环，奉为国策去执行。其中以两个战败国──日本与德国的表现最具典範，揉合了高科技智慧与人文精神。香港地区议会也曾到日本取经，他们的焚化设施配合环境优化与建筑美学，教人耳目一新。
德国政府则透过缜密的思考，整全的规划，充分考虑人性的懒惰和自私，将垃圾严格分类（总数达十一项），不只顾道德诉求，也兼及经济的考量，将垃圾回收，放进循环再用的经济链上，虽然亦要付出代价，但肯定比掩盖或焚化的成本为低。
现代生活讲求短利，效率与方便，正是保育的大敌，将「垃圾资源化」是处理问题的大前提，可惜香港政府却连垃圾分类和回收的程序也做不好，只能沿用堆填区的旧方法处理与日俱增的固体垃圾，问题绝对不限于将军澳那五公顷的郊园土地，而是缺乏一套长远而令人信服的承担，并教育全港市民一起去承担。
将军澳居民的反对情绪可以理解，我们倘以「不在我家后院」（Not in my backyard）的心态去批评是极之不要得。再进深一层，如果用经济手段把垃圾及污染送到邻近地区或海床中掩埋，更是人性卑劣的表现。
邱腾华是「有心」的局长，环保这个烫手山芋确难承受，然而基督徒除了有属世的知识外，更有属灵的智慧，特别是环保意识连系到信仰中的救赎观，需从人心的罪性做起，透过教育、启导，从而悔改、修正，重建人与大地的关系，减少破坏和浪费，配合科技知识与政治伦理来处方，但一切行政手段决不足以扭转局面。
浸会大学的研究也拓立了用现代焚化炉方式来处理，应可渐进为社会共识，堆填区的争议，看似是难以摆平的政治角力，却亦提供了一个契机，逼使政府更深入全面检讨政策的核心，以爱心与关怀去治理香港这片被金钱和罪垢污染的大地。
