二、布道的成效
从《二○○九年香港教会普查》反映，近五年教会的整体布道事工带来实质的增长，崇拜人数较○四年多了七万五千五百四十八人；近三年每年受洗人数不少于一万五千人。透过多堂崇拜、增设青少年崇拜、强化堂会之间于社区内的联合布道事工等，确实有助整体教会的增长。
《二○○九年香港教会普查》显示，本港堂会采用的布道方法是布道会或福音主日（经常与间中加上92%），其次是友谊布道或一领一（81.3 %）。当评估布道方法的成效时，58.9%堂会认为友谊布道或一领一为首三项有效的布道方法，其次是布道会或福音主日（52.1%），三福与福音性研经分别有21.6%及20.8%。
近十年来，香港经历了「非典」（SARS，二○○三年)、金融海啸（二○○九年）与社会矛盾等，正是关系布道的契机。笔者认为「堂会为本」的布道策略，是关系式或生活化布道，并非大型布道会，才是朝向健康成长之路！
基本而言，本港教会布道模式仍以「节目吸引式」（attractional model）为主，而「道成肉身式」（incarnational model）仍有待改善。「节目吸引式」强调聚会质素，以名气讲员或名人见证为卖点，注重宣传与包装，务求愈多人「来看看」（come and see），就证明其成功。「道成肉身式」则相反，重点不在节目或表演，乃是信徒实践使命，把基督的爱伸延至血缘、地缘、业缘与趣缘等关系网络。「去分享」（go and share），正是「道成肉身式」肯定的精神，这也是「使命教会」强调的。
笔者不认为两个模式，务要作二选一的决定；在后现代世界中，可容许「两者兼得」（both-and） 的思考。然而，笔者忧虑的是本港教会一面倒拥抱「节目吸引式」，不断炮制有入座率保证的所谓「福音节目」，长此以往只会造成恶性循环，就是福音「商品化」，布道「行销化」，而堂会信奉「市场定律」更什于「圣道」！
不少学者与牧者论及当前福音派的严重危机不在于教会模式、也不是有效的布道策略、更不是能否在公共空间内占有率提升，乃是我们能否培育「活出福音」质素的信徒？
北美福音派已就此进行反省，一是宣称福音信仰人士数目上升，但同时发现这些有重生宗教经验的信徒，在世界观与价值观方面，与未信人士分别不大。那些宣称重生得救的基督徒，其生活方式与不信者的差异，只在前者多了宗教活动而已。有些信徒感觉有了信仰，个人身心与生活较以往更为健康与积极；但他们所信之神已成为「失掉重量的神」（借用卫尔斯（David Wells）于《孤独的神──后现代福音派信仰危机》书内的论述）。
赛德（Ronald Sider）于《丢人现眼的福音派》（The Scandal of the Evangelical Conscience），提醒我们要重新反思「福音」的内容，我们宣讲的福音信息不会成为世人的「绊脚石」（林前一23，原文scandalon），倒是基督徒的生活方式才「丢人现眼」，因为我们暴露在公众面前正是「丑闻」（scandals）不绝。任何虚假失实、未经证实或根本不能证实的资讯，并以此作为传福音的手法，至终必为世人唾弃！
回到香港处境，基督教一直在办教育、社会服务等，占有重要的比重；近年来不同教会团体也善用媒体，使信仰讯息在不同渠道中更为流通。无论是建筑物、学校、电视台节目、报章或外墙广告等，福音信息随处可见；但福音活动多少、展示式福音广告有多大、或福音于公共空间的能见度，不足以代表福音的成效 ！
正因为福音派本末倒置，关注福音的推广，多于关注信徒本身生活是否名副其实的「好消息」？当世人看见教会领袖与信徒，也是如此好色贪婪、追求享乐、崇尚物质、自我中心，在众目睽睽之下的这些「坏消息」，又如何具体地说服未信者我们的「福音」优胜于他们？
笔者认为布道成效的量度，不应是决志人数有多少，或堂会信众有多少，宜转向思考信徒在世界「活出福音」有多少。当我们一面倒地制造大量「不知为何要信？」或「信耶稣要得好处」的信众，却未能塑造「活出福音」且能影响生命的门徒，我们的布道事工很可能是「虚有其表」而不能持久的活动而已！
结论
华人福音派在宣讲福音，技巧已不断提升，我们更要思考的是福音的内容： 行行销式福音或神国度福音？布道是邀请未信者寻索信仰的一生历程，抑或是短暂间要作的一个决定？布道的成效是产生更多宗教消费者，抑或是真实地「活出福音」的门徒？对于这三个问题，笔者没有一个简易的答案，期盼更多理性的对话，能推动华人布道事工更能有坚实的神学反思，而不是连番忙乱的布道活动！
（后语：华人教会一向热衷布道或传福音，然而有关布道的神学或信仰反思却什少，此怪现象正好说明些什么？）（完）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈华人教会布道的更新（上）〉、〈华人教会布道的更新（中）〉（上｜中｜下｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.08.13）
