二、佈道的成效
從《二○○九年香港教會普查》反映，近五年教會的整體佈道事工帶來實質的增長，崇拜人數較○四年多了七萬五千五百四十八人；近三年每年受洗人數不少於一萬五千人。透過多堂崇拜、增設青少年崇拜、強化堂會之間於社區內的聯合佈道事工等，確實有助整體教會的增長。
《二○○九年香港教會普查》顯示，本港堂會採用的佈道方法是佈道會或福音主日（經常與間中加上92%），其次是友誼佈道或一領一（81.3 %）。當評估佈道方法的成效時，58.9%堂會認為友誼佈道或一領一為首三項有效的佈道方法，其次是佈道會或福音主日（52.1%），三福與福音性研經分別有21.6%及20.8%。
近十年來，香港經歷了「非典」（SARS，二○○三年)、金融海嘯（二○○九年）與社會矛盾等，正是關係佈道的契機。筆者認為「堂會為本」的佈道策略，是關係式或生活化佈道，並非大型佈道會，才是朝向健康成長之路！
基本而言，本港教會佈道模式仍以「節目吸引式」（attractional model）為主，而「道成肉身式」（incarnational model）仍有待改善。「節目吸引式」強調聚會質素，以名氣講員或名人見証為賣點，注重宣傳與包裝，務求愈多人「來看看」（come and see），就証明其成功。「道成肉身式」則相反，重點不在節目或表演，乃是信徒實踐使命，把基督的愛伸延至血緣、地緣、業緣與趣緣等關係網絡。「去分享」（go and share），正是「道成肉身式」肯定的精神，這也是「使命教會」強調的。
筆者不認為兩個模式，務要作二選一的決定；在後現代世界中，可容許「兩者兼得」（both-and） 的思考。然而，筆者憂慮的是本港教會一面倒擁抱「節目吸引式」，不斷炮製有入座率保証的所謂「福音節目」，長此以往只會造成惡性循環，就是福音「商品化」，佈道「行銷化」，而堂會信奉「市場定律」更甚於「聖道」！
不少學者與牧者論及當前福音派的嚴重危機不在於教會模式、也不是有效的佈道策略、更不是能否在公共空間內佔有率提升，乃是我們能否培育「活出福音」質素的信徒？
北美福音派已就此進行反省，一是宣稱福音信仰人士數目上升，但同時發現這些有重生宗教經驗的信徒，在世界觀與價值觀方面，與未信人士分別不大。那些宣稱重生得救的基督徒，其生活方式與不信者的差異，只在前者多了宗教活動而已。有些信徒感覺有了信仰，個人身心與生活較以往更為健康與積極；但他們所信之神已成為「失掉重量的神」（借用衛爾斯（David Wells）於《孤獨的神──後現代福音派信仰危機》書內的論述）。
賽德（Ronald Sider）於《丟人現眼的福音派》（The Scandal of the Evangelical Conscience），提醒我們要重新反思「福音」的內容，我們宣講的福音信息不會成為世人的「絆腳石」（林前一23，原文scandalon），倒是基督徒的生活方式才「丟人現眼」，因為我們暴露在公眾面前正是「醜聞」（scandals）不絕。任何虛假失實、未經証實或根本不能證實的資訊，並以此作為傳福音的手法，至終必為世人唾棄！
回到香港處境，基督教一直在辦教育、社會服務等，佔有重要的比重；近年來不同教會團體也善用媒體，使信仰訊息在不同渠道中更為流通。無論是建築物、學校、電視台節目、報章或外牆廣告等，福音信息隨處可見；但福音活動多少、展示式福音廣告有多大、或福音於公共空間的能見度，不足以代表福音的成效 ！
正因為福音派本末倒置，關注福音的推廣，多於關注信徒本身生活是否名副其實的「好消息」？當世人看見教會領袖與信徒，也是如此好色貪婪、追求享樂、崇尚物質、自我中心，在眾目睽睽之下的這些「壞消息」，又如何具體地說服未信者我們的「福音」優勝於他們？
筆者認為佈道成效的量度，不應是決志人數有多少，或堂會信眾有多少，宜轉向思考信徒在世界「活出福音」有多少。當我們一面倒地製造大量「不知為何要信？」或「信耶穌要得好處」的信眾，卻未能塑造「活出福音」且能影響生命的門徒，我們的佈道事工很可能是「虛有其表」而不能持久的活動而已！
結論
華人福音派在宣講福音，技巧已不斷提升，我們更要思考的是福音的內容： 行行銷式福音或神國度福音？佈道是邀請未信者尋索信仰的一生歷程，抑或是短暫間要作的一個決定？佈道的成效是產生更多宗教消費者，抑或是真實地「活出福音」的門徒？對於這三個問題，筆者沒有一個簡易的答案，期盼更多理性的對話，能推動華人佈道事工更能有堅實的神學反思，而不是連番忙亂的佈道活動！
（後語：華人教會一向熱衷佈道或傳福音，然而有關佈道的神學或信仰反思卻甚少，此怪現象正好說明些甚麼？）（完）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈華人教會佈道的更新（上）〉、〈華人教會佈道的更新（中）〉（上｜中｜下｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.08.13）
