你有没有听过比撒列（Bezalel）和亚何利亚伯（Oholiab）这两个名字？ 你知道他们是谁吗？
假如我告诉你比撒列和亚何利亚伯在《出埃及记》的地位和重要性，一点也不比摩西轻，你会相信吗？
《出埃及记》共有四十章，其中最少有五章（第卅五至卅九章）是特别记载兴建会幕和其中各样相关物品的，占《出埃及记》八分一篇幅。比撒列和亚何利亚伯就是上帝「钦点」负责兴建会幕的工匠。
早在《出埃及记》第卅一章，上帝已经晓谕摩西，指定要由比撒列和亚何利亚伯负责兴建会幕和其中各样相关物品。 到底这两个人有些什么本领，上帝会如此器重他们呢？
《出埃及记》第卅一章第1-6节记载：「耶和华晓谕摩西说：「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的……」
《出埃及记》第卅五章第30-35节记载摩西对以色列人说：「犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。」
让我们从比撒列和亚何利亚伯兴建会幕的事上，寻找一些值得学习的地方。
一、上帝的拣选
这两个人有些什么本领，其实不是最重要。 所谓一山还有一山高，强中自有强中手，本领不比他们差的可能大有人在。 但只有他们两人是上帝特别题名呼召，要他们负责统筹和兴建会幕。
诗人说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。」（诗篇一二七1）
我们事奉决不可单凭一时冲动，血气之勇或个人的喜好；总要耐心等候，认真寻求上帝的心意。
「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（箴三5-6）
让我们都敏感于圣灵的带领，不是走在上帝的前头或后面，而是每步与主同行。
另一方面，上帝也确实呼召你和我在此时此地服侍他，宣扬他的美名，传扬福音：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）
「一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」（林后五18-19）
「城市转化」的异象就是要我们走出教会，在我们身处的社区和工作间活出基督的样式，从而感化身边的人，改变这个社会。
香港现在有许多争吵和怨气，贫富悬殊制造了很多不公平的现象。信徒们有没有勇气站出来，为我们的社区祈祷，以实际行动关爱弱势和受伤害的人？
福音书记载：「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（太九35-36）
你有没有因为身边的朋友，同事，客户，邻居，学生家长……而动了慈心呢？
二、圣灵充满
上帝不只是题名呼召比撒列和亚何利亚伯，还以他的灵充满他们，使他们有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工。
主耶稣在受难以前应许门徒差派圣灵到我们当中。 当他胜过死亡，复活升天的时候，主说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8）
当我们认罪悔改，接受耶稣基督成为我们的救主的一刻，圣灵已经内住在我们的生命里。但为什么我们的生命总是那么软弱？原来我们口里虽然承认耶稣是主，却没有真的把生命交给神。就好像我们有一座拥有许多房间的大屋，只把大门的钥匙交给主，但里面的房间都关起来留给自己，你说主如何可以陶造我们的生命，我们又如何可以为主发光发亮呢？
耶稣说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。」（启三20-21）
又说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」（约十五5）
愿意我们都能倒空自已，把生命完全交给神，让他陶造、使用！
三、恩赐才干
上帝不单单的呼召比撒列和亚何利亚伯，还赐他们各种各样的智慧、才干去完成他托付他们的使命。 原来上帝不但呼召我们为他作工，而且还会供应我们一切所需的来完成他的工作。 这样看来，我们不过是上帝的一根管子，是上帝透过我们来亲自完成他的工作。
保罗在他的书信中曾经多次提到属灵恩赐：「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……」（弗四11-12）
「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的……你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。」（林前十二28、31）
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的……按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。」（罗十二1-8）
上帝已经赐给我们各种各样的属灵恩赐，只是我们有没有好好的领受上帝的恩赐，互相配搭，建立教会，满足主的心意。
四、常作准备
比撒列和亚何利亚伯都是跟随摩西刚刚逃离埃及的难民。他们如何懂得这么多工艺，还可以做得出类拔萃呢？在茫茫的旷野里，要解决饮水，饭食和人身安全等问题已经不容易，又怎会有閒情逸趣去雕琢精巧的工艺品？
比撒列和亚何利亚伯必然知道自己有这方面的天份，而且懂得时常把握机会勤加练习，否则，恐怕他们未必能应付上帝突如其来的呼召。
有人说：「天才是一分的天份，加上九百九十九分的后天努力。」
又说：「机会是留给有准备的人的。」
我们都读过主耶稣说十个等候新郎的童女的故事：时常儆醒准备好的可以和新郎一起享受婚宴，没有准备的便只有留在黑暗里（太二十五1-13）。
有一所位于偏远乡村的小教会，牧者常常鼓励和提醒信徒要做好准备，以防讲员、领诗、司琴不知所踪时要随机应变（也就是「执生」）。最好时常准备好一两篇讲章，可以随时站上讲檯分享。
也有人建议我们时常准备一些福音单张和个人得救的见证，好在遇上合适的福音对象时，可以随时有效地分享福音。
五、尽心竭力
圣经形容比撒列和亚何利亚伯不但能做各样的工，还能想出巧工。 意思是他们不单单依照摩西的指示，按图索骥的完成任务，交差了事，而是真的全情投入，尽心竭力，懂得用心去思想如何做好他们的职事。
有这样的一个故事：有人问在地盘里工作的三个石匠在做什么。第一个石匠很晦气的答：「你瞎了罢！ 我不是在干活，讨口饭吃吗？」第二个石匠态度好一点，他说︰「哦，我是个石匠，现在按照管工的指示完成我的工作。」第三个石匠和之前的两个很不一样，他一边工作，一边哼着愉快的诗歌。第三个石匠告诉那人：「我正在盖一所世界上最宏伟美丽的圣殿呢！」
这三个石匠是在同一样的环境下，从事着同一样的工作，但由于他们对工作的理解不一样，所以态度和效果也不会一样。后来，有人为这个故事写了续篇，说若干年后，那人千方百计再找到这三个石匠。第一个石匠依然在地盘里干粗活，第二个石匠已经升了做管工，而第三个石匠呢？他已成为跨国集团的CEO！
保罗劝勉我们：「……不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。」（西三22-24）
六、生命质素
《出埃及记》在介绍亚何利亚伯的时候，只提到他是但支派中亚希撒抹的儿子。但在介绍比撒列的时候，不单提到他的父亲是乌利，还有他的祖父是户珥。圣经没有交待乌利是谁，但户珥却是大有来头。
当约书亚带领以色列人与亚玛力人争战，摩西就是由阿伦和户珥陪同上山顶为以色列人祈祷。摩西倦了，阿伦和户珥便搬石头来让他坐下，然后每人一边的举起摩西的手，使以色列人大获全胜（出十七8-16）。
比撒列必定是幼承庭训，深得他祖父的真传，自小便懂得祷告的重要，认真学习祷告，常常进入密室祷告。一个懂得祷告的人，是认识上帝的人，他的生命也必然蒙上帝塑造、炼净，成为上帝合用的器皿，就如保罗劝勉提摩太说：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后二21）
七、同心同工
比撒列的名字原文是「在神的荫下」（in the shadow of God）或「在神的保护中」（in the protection of God）的意思。
亚何利亚伯的名字原文是「父亲的帐棚」（Father’s tent）或「父亲的光辉」（Father’s shine）的意思。
上帝提名要他们同工。 有趣的是属于犹大支派的比撒列，他的名字是「在神的荫下」（in the shadow of God），而属于但支派的亚何利亚伯，他的名字却是「父亲的光辉」（Father’s shine）。这两个不同支派，一「光」（shine）一「暗」（shadow）的人，却能甘心谦卑、全心全意的服侍主，把个人的荣辱名利搁在一旁，同心合意要办好上帝交托给他们的事，最终成为好得无比的配搭，最佳拍档。
保罗说：「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓二3-4）
八、群策群力
纵使比撒列和亚何利亚伯有多大的本领，单凭他们两人之力，没有其他人的帮助，亦决计难以完成这艰钜的任务。其实，除了比撒列和亚何利亚伯以外，还有许多心里有智慧，受感来帮忙兴建会幕的人（出三十六1-2）。百姓甘心无私的奉献更是不可或缺的（出三十六3）。
圣经里有很多鼓励我们群策群力的经文：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。」（传四9，12）
「不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。」（箴十五：22）
「你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。」（箴二十四：6）
今日教会有一个怪现象，就是无论大小的事奉都集中在教牧同工身上，会众鲜有积极参与的。盼望我们能戒掉袖手旁观的陋习，每人都多走一步，那么，教会复兴便指日可待。
九、教导传承
圣经也形容亚何利亚伯是「心里灵明，能教导人」。
保罗教导提摩太：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」（提后二2）
有人说：每个人都需要一个保罗、一个巴拿巴和一个提摩太，就是他属灵的导师（Mantor）、同心合意的伙伴（Partner）和要栽培的门徒（Disciple）。这样，你的生命便得到造就，不会孤单，教会的事工亦会薪火相传，蔓延开去。
十、听命顺服
最后，《出埃及记》第卅九章第42-43节说：「这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。 耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。」
比撒列和亚何利亚伯并没有因为自己的天份和才干而擅作主张，任意妄为。 他们只是谦卑顺服地完成上帝交托给他们的差事—耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。
撒母耳说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。」（撒上十五22）
无论你有多大的本领，但没有一颗顺服的心，在上帝眼中还是一无是处。
而上帝的心意早已透过弥迦先知告诉我们：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书六8）
结语
在美国一个小镇里住了一位樸实，沉默寡言的独身巧匠（handy-man），平日靠邻居给他一些维修工作生活。有一天，当他替邻居维修屋顶的时候心脏病发，掉下来死了。 奇怪的是几乎整个小镇的人都出席了这样一个小人物的丧礼，向他致敬和道别。 原来这一位巧匠除了尽心尽力，专注完成他的工作以外，还会耐心地聆听雇主各式各样的琐事，用爱心和智慧开解他们的心结，因而赢得人们对他的尊重和怀念。
比撒列和亚何利亚伯都是一代的巧匠（craftsman）。 巧匠在社会里的地位不高，也不显眼，以至我们都忽略了《出埃及记》中有这两位出类拔萃的人物。 会幕建成了，一代一代的过去，人们可能仍然会惊讶会幕和其中的物品会如此精巧，但他们未必知道这两位默默耕耘，不问回报的巧匠。
保罗劝勉提摩太：「你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。」（提前四14-15）
盼望我们都能学效比撒列和亚何利亚伯，不要轻看自己的职业和事奉岗位，不论成败，不计得失，不在意个人利益，不望回报，只是一心一意听从上帝的呼召，尽心尽力，无分你我，众志成城，努力完成上帝的吩咐。 阿们 !
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.08.11）
