你有沒有聽過比撒列（Bezalel）和亞何利亞伯（Oholiab）這兩個名字？ 你知道他們是誰嗎？
假如我告訴你比撒列和亞何利亞伯在《出埃及記》的地位和重要性，一點也不比摩西輕，你會相信嗎？
《出埃及記》共有四十章，其中最少有五章（第卅五至卅九章）是特別記載興建會幕和其中各樣相關物品的，佔《出埃及記》八分一篇幅。比撒列和亞何利亞伯就是上帝「欽點」負責興建會幕的工匠。
早在《出埃及記》第卅一章，上帝已經曉諭摩西，指定要由比撒列和亞何利亞伯負責興建會幕和其中各樣相關物品。 到底這兩個人有些甚麼本領，上帝會如此器重他們呢？
《出埃及記》第卅一章第1-6節記載：「耶和華曉諭摩西說：「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的……」
《出埃及記》第卅五章第30-35節記載摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裏靈明，能教導人。耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻、繡花的工，並機匠的工，他們都能做，也能想出奇巧的工。」
讓我們從比撒列和亞何利亞伯興建會幕的事上，尋找一些值得學習的地方。
一、上帝的揀選
這兩個人有些甚麼本領，其實不是最重要。 所謂一山還有一山高，強中自有強中手，本領不比他們差的可能大有人在。 但只有他們兩人是上帝特別題名呼召，要他們負責統籌和興建會幕。
詩人說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇一二七1）
我們事奉決不可單憑一時衝動，血氣之勇或個人的喜好；總要耐心等候，認真尋求上帝的心意。
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴三5-6）
讓我們都敏感於聖靈的帶領，不是走在上帝的前頭或後面，而是每步與主同行。
另一方面，上帝也確實呼召你和我在此時此地服侍祂，宣揚祂的美名，傳揚福音：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）
「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」（林後五18-19）
「城市轉化」的異象就是要我們走出教會，在我們身處的社區和工作間活出基督的樣式，從而感化身邊的人，改變這個社會。
香港現在有許多爭吵和怨氣，貧富懸殊製造了很多不公平的現象。信徒們有沒有勇氣站出來，為我們的社區祈禱，以實際行動關愛弱勢和受傷害的人？
福音書記載：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太九35-36）
你有沒有因為身邊的朋友，同事，客戶，鄰居，學生家長……而動了慈心呢？
二、聖靈充滿
上帝不只是題名呼召比撒列和亞何利亞伯，還以祂的靈充滿他們，使他們有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工。
主耶穌在受難以前應許門徒差派聖靈到我們當中。 當祂勝過死亡，復活升天的時候，主說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）
當我們認罪悔改，接受耶穌基督成為我們的救主的一刻，聖靈已經內住在我們的生命裡。但為甚麼我們的生命總是那麼軟弱？原來我們口裡雖然承認耶穌是主，卻沒有真的把生命交給神。就好像我們有一座擁有許多房間的大屋，只把大門的鑰匙交給主，但裡面的房間都關起來留給自己，你說主如何可以陶造我們的生命，我們又如何可以為主發光發亮呢？
耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」（啟三20-21）
又說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）
願意我們都能倒空自已，把生命完全交給神，讓祂陶造、使用！
三、恩賜才幹
上帝不單單的呼召比撒列和亞何利亞伯，還賜他們各種各樣的智慧、才幹去完成祂託付他們的使命。 原來上帝不但呼召我們為祂作工，而且還會供應我們一切所需的來完成祂的工作。 這樣看來，我們不過是上帝的一根管子，是上帝透過我們來親自完成祂的工作。
保羅在他的書信中曾經多次提到屬靈恩賜：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體……」（弗四11-12）
「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的……你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」（林前十二28、31）
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的……按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」（羅十二1-8）
上帝已經賜給我們各種各樣的屬靈恩賜，只是我們有沒有好好的領受上帝的恩賜，互相配搭，建立教會，滿足主的心意。
四、常作準備
比撒列和亞何利亞伯都是跟隨摩西剛剛逃離埃及的難民。他們如何懂得這麼多工藝，還可以做得出類拔萃呢？在茫茫的曠野裡，要解決飲水，飯食和人身安全等問題已經不容易，又怎會有閒情逸趣去雕琢精巧的工藝品？
比撒列和亞何利亞伯必然知道自己有這方面的天份，而且懂得時常把握機會勤加練習，否則，恐怕他們未必能應付上帝突如其來的呼召。
有人說：「天才是一分的天份，加上九百九十九分的後天努力。」
又說：「機會是留給有準備的人的。」
我們都讀過主耶穌說十個等候新郎的童女的故事：時常儆醒準備好的可以和新郎一起享受婚宴，沒有準備的便只有留在黑暗裡（太二十五1-13）。
有一所位於偏遠鄉村的小教會，牧者常常鼓勵和提醒信徒要做好準備，以防講員、領詩、司琴不知所蹤時要隨機應變（也就是「執生」）。最好時常準備好一兩篇講章，可以隨時站上講檯分享。
也有人建議我們時常準備一些福音單張和個人得救的見證，好在遇上合適的福音對象時，可以隨時有效地分享福音。
五、盡心竭力
聖經形容比撒列和亞何利亞伯不但能做各樣的工，還能想出巧工。 意思是他們不單單依照摩西的指示，按圖索驥的完成任務，交差了事，而是真的全情投入，盡心竭力，懂得用心去思想如何做好他們的職事。
有這樣的一個故事：有人問在地盤裡工作的三個石匠在做甚麼。第一個石匠很晦氣的答：「你瞎了罷！ 我不是在幹活，討口飯吃嗎？」第二個石匠態度好一點，他說︰「哦，我是個石匠，現在按照管工的指示完成我的工作。」第三個石匠和之前的兩個很不一樣，他一邊工作，一邊哼著愉快的詩歌。第三個石匠告訴那人：「我正在蓋一所世界上最宏偉美麗的聖殿呢！」
這三個石匠是在同一樣的環境下，從事著同一樣的工作，但由於他們對工作的理解不一樣，所以態度和效果也不會一樣。後來，有人為這個故事寫了續篇，說若干年後，那人千方百計再找到這三個石匠。第一個石匠依然在地盤裡幹粗活，第二個石匠已經升了做管工，而第三個石匠呢？他已成為跨國集團的CEO！
保羅勸勉我們：「……不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」（西三22-24）
六、生命質素
《出埃及記》在介紹亞何利亞伯的時候，只提到他是但支派中亞希撒抹的兒子。但在介紹比撒列的時候，不單提到他的父親是烏利，還有他的祖父是戶珥。聖經沒有交待烏利是誰，但戶珥卻是大有來頭。
當約書亞帶領以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西就是由阿倫和戶珥陪同上山頂為以色列人祈禱。摩西倦了，阿倫和戶珥便搬石頭來讓他坐下，然後每人一邊的舉起摩西的手，使以色列人大獲全勝（出十七8-16）。
比撒列必定是幼承庭訓，深得他祖父的真傳，自小便懂得禱告的重要，認真學習禱告，常常進入密室禱告。一個懂得禱告的人，是認識上帝的人，他的生命也必然蒙上帝塑造、鍊淨，成為上帝合用的器皿，就如保羅勸勉提摩太說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）
七、同心同工
比撒列的名字原文是「在神的蔭下」（in the shadow of God）或「在神的保護中」（in the protection of God）的意思。
亞何利亞伯的名字原文是「父親的帳棚」（Father’s tent）或「父親的光輝」（Father’s shine）的意思。
上帝提名要他們同工。 有趣的是屬於猶大支派的比撒列，他的名字是「在神的蔭下」（in the shadow of God），而屬於但支派的亞何利亞伯，他的名字卻是「父親的光輝」（Father’s shine）。這兩個不同支派，一「光」（shine）一「暗」（shadow）的人，卻能甘心謙卑、全心全意的服侍主，把個人的榮辱名利擱在一旁，同心合意要辦好上帝交託給他們的事，最終成為好得無比的配搭，最佳拍檔。
保羅說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二3-4）
八、群策群力
縱使比撒列和亞何利亞伯有多大的本領，單憑他們兩人之力，沒有其他人的幫助，亦決計難以完成這艱鉅的任務。其實，除了比撒列和亞何利亞伯以外，還有許多心裡有智慧，受感來幫忙興建會幕的人（出三十六1-2）。百姓甘心無私的奉獻更是不可或缺的（出三十六3）。
聖經裡有很多鼓勵我們群策群力的經文：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」（傳四9，12）
「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」（箴十五：22）
「你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。」（箴二十四：6）
今日教會有一個怪現象，就是無論大小的事奉都集中在教牧同工身上，會眾鮮有積極參與的。盼望我們能戒掉袖手旁觀的陋習，每人都多走一步，那麼，教會復興便指日可待。
九、教導傳承
聖經也形容亞何利亞伯是「心裡靈明，能教導人」。
保羅教導提摩太：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後二2）
有人說：每個人都需要一個保羅、一個巴拿巴和一個提摩太，就是他屬靈的導師（Mantor）、同心合意的伙伴（Partner）和要栽培的門徒（Disciple）。這樣，你的生命便得到造就，不會孤單，教會的事工亦會薪火相傳，蔓延開去。
十、聽命順服
最後，《出埃及記》第卅九章第42-43節說：「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。 耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。」
比撒列和亞何利亞伯並沒有因為自己的天份和才幹而擅作主張，任意妄為。 他們只是謙卑順服地完成上帝交託給他們的差事—耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）
無論你有多大的本領，但沒有一顆順服的心，在上帝眼中還是一無是處。
而上帝的心意早已透過彌迦先知告訴我們：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）
結語
在美國一個小鎮裡住了一位樸實，沉默寡言的獨身巧匠（handy-man），平日靠鄰居給他一些維修工作生活。有一天，當他替鄰居維修屋頂的時候心臟病發，掉下來死了。 奇怪的是幾乎整個小鎮的人都出席了這樣一個小人物的喪禮，向他致敬和道別。 原來這一位巧匠除了盡心盡力，專注完成他的工作以外，還會耐心地聆聽僱主各式各樣的瑣事，用愛心和智慧開解他們的心結，因而贏得人們對他的尊重和懷念。
比撒列和亞何利亞伯都是一代的巧匠（craftsman）。 巧匠在社會裡的地位不高，也不顯眼，以至我們都忽略了《出埃及記》中有這兩位出類拔萃的人物。 會幕建成了，一代一代的過去，人們可能仍然會驚訝會幕和其中的物品會如此精巧，但他們未必知道這兩位默默耕耘，不問回報的巧匠。
保羅勸勉提摩太：「你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」（提前四14-15）
盼望我們都能學效比撒列和亞何利亞伯，不要輕看自己的職業和事奉崗位，不論成敗，不計得失，不在意個人利益，不望回報，只是一心一意聽從上帝的呼召，盡心盡力，無分你我，眾志成城，努力完成上帝的吩咐。 阿們 !
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.08.11）
