今年香港的八月天，比往年分外炽热，除了阳光特别厉害，社会氛围也因为事件不辍而升温不寻常──像巴士工潮、包致金侄女掴警案初审获轻判，还有首次最低工资水平将于月底订定；既涉及那通货膨胀下基层巿民的日常生计，也碰触到楼巿炒风下上车无望的中产一族所关注的社会公平。
眼见接二连三的个别事件，与贫富悬殊持续经年的社会背景相映衬，负责任的意见领袖和社会舆论，即使过去如何抱打不平辛辣尖刻，近日下笔开咪也显得步步为营－－特别是当事件涉及香港社会几乎硕果仅存的优势基石，譬如法治。至于那些刻意将怨气转移，高调聚焦至个别事件，为求达一己目的（政治或私怨）的舆论打手，自当别论。
与内地不同，香港的法庭判决讲求不受舆论左右。个别案件的判决，可以触发群情汹涌；但汹涌的群情牵伴着社会里其他种种深层次问题，却不是一视同仁，疏解法理案情的冷静基础。
种种社会现象显示，香港社会的贫富差距，对个别事件的放大效应，已愈见明显，这是特区政府必须正视的矛盾。要解决贫富悬殊，不是一时三刻的事情，然而过往所谓的「经济滴漏原则」，已明显不足解当前张力。放任自由巿场经济的无形之手，向商贾权贵倾斜的有形政策，均不能取代那货真价实的责任承担，就是面向基层巿民的生计所需，中产群体的公平价值诉求。香港社会源自贫富差距的问题，已经没有留待下任政府处理的空间。这是当前社会躁动下，香港特别行政区曾荫权政府所必须正视的现实。
回望我们的信仰，虽然特别愿意关心贫穷弱势者的需要；但对于罪性的警惕鞭鞑，对于心灵贫乏的自省提醒，却是不同社会阶层也无分二致－－唯一的不同，是拥有财富权位的人，要跟从耶稣，所面对的要求和困难也特别大（可十25）。除了近年广为商界谈论的「马太定律」（太廿五29），路加福音的「多托谁，就向谁多要。」（路十二48）也是我们信仰的教导。
