今年香港的八月天，比往年分外熾熱，除了陽光特別厲害，社會氛圍也因為事件不輟而升溫不尋常──像巴士工潮、包致金姪女摑警案初審獲輕判，還有首次最低工資水平將於月底訂定；既涉及那通貨膨脹下基層巿民的日常生計，也碰觸到樓巿炒風下上車無望的中產一族所關注的社會公平。
眼見接二連三的個別事件，與貧富懸殊持續經年的社會背景相映襯，負責任的意見領袖和社會輿論，即使過去如何抱打不平辛辣尖刻，近日下筆開咪也顯得步步為營－－特別是當事件涉及香港社會幾乎碩果僅存的優勢基石，譬如法治。至於那些刻意將怨氣轉移，高調聚焦至個別事件，為求達一己目的（政治或私怨）的輿論打手，自當別論。
與內地不同，香港的法庭判決講求不受輿論左右。個別案件的判決，可以觸發群情洶湧；但洶湧的群情牽伴著社會裡其他種種深層次問題，卻不是一視同仁，疏解法理案情的冷靜基礎。
種種社會現象顯示，香港社會的貧富差距，對個別事件的放大效應，已愈見明顯，這是特區政府必須正視的矛盾。要解決貧富懸殊，不是一時三刻的事情，然而過往所謂的「經濟滴漏原則」，已明顯不足解當前張力。放任自由巿場經濟的無形之手，向商賈權貴傾斜的有形政策，均不能取代那貨真價實的責任承擔，就是面向基層巿民的生計所需，中產群體的公平價值訴求。香港社會源自貧富差距的問題，已經沒有留待下任政府處理的空間。這是當前社會躁動下，香港特別行政區曾蔭權政府所必須正視的現實。
回望我們的信仰，雖然特別願意關心貧窮弱勢者的需要；但對於罪性的警惕鞭韃，對於心靈貧乏的自省提醒，卻是不同社會階層也無分二致－－唯一的不同，是擁有財富權位的人，要跟從耶穌，所面對的要求和困難也特別大（可十25）。除了近年廣為商界談論的「馬太定律」（太廿五29），路加福音的「多託誰，就向誰多要。」（路十二48）也是我們信仰的教導。
