二．布道的流程
当我们思考布道信息的完整性，我们便要面对现实，就是一篇布道的讲章不能承载整全的福音。无论布道宣讲者如何竭尽全力，也只能在有限时间内解说福音的若干重点；因此，我们便要重新思考布道的流程。
教会领导学者吉布斯（Eddie Gibbs）于 ChurchNext 倡导「布道是邀请对方与主为伴」，信仰犹如旅程，因此后现代的布道模式不宜把布道与栽培切割为两个範畴，反而在宣讲福音的流程中，要强化信仰价值的教导。换言之，真理的教导不是在人成为基督徒以后才发生，在人成为基督徒的过程中，已不断有信仰价值的交流与对话。
正如毕理察（Richard Peace）指出，「布道」一字已失却原意，大多教牧与信徒看布道为连串事工、聚会与活动。他于Conversion in the New Testament一针见血剖析现今教会把布道「异化」，错把新约的福音或悔改归正经验僵硬化为某套方程式或活动。毕理察提倡「流程布道」（process evangelism），即布道生活化，圣经启示人悔改归正经验有些是石破天惊式转变，更多是人生历程中日常所作的抉择，一步一步走向神的心意。
笔者不反对决志信主，也带领未信者作出祷告肯定接受救恩；只想从历史发展指出，决志做法只不过是时代的产物，因应场景的转变而有不同的表达方式。当今，北美不少堂会已不再重视所谓决志，典型是华理克（Rick Warren），他只要求出席的新人留下基本资料，方便日后跟进。
当华人教会不恰当地理解决志，以为对方听了一次福音信息，作了某种表示，即保证永远得救，我们将重现「教会君士坦丁化」的危机，制造了大量没有经历「悔改归正」（conversion） 的人，某些在街头布道中作出此类决志的，其实只想布道者可以放他走，不再缠扰而已。也许华人教牧或布道者把决志信主看得过于圣经所要求的，决志只不过是有人愿意在某场景之中接受福音的邀请，作出第一步的信仰承诺；此项承诺并不等同「悔改归正」，决志者需要不断悔改，继续在生活中有所转变，方是重生得救的明证。
惟有华人教会重新以流程看待决志，决志一刻只是持续不断悔改之入门槛，那些只作一次决志却不再在信仰上作任何转变的，根本不属于耶稣呼召来跟随他的群体！倘若我们不就决志作认真的神学思考，继续任由「自我一代」按其口味选取福音，无论教牧如何花心思作牧养与培育，仍可能是大堆没有重生经历的宗教消费者存留在教会当中 ？待续
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
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（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.08.06）
