二．佈道的流程
當我們思考佈道信息的完整性，我們便要面對現實，就是一篇佈道的講章不能承載整全的福音。無論佈道宣講者如何竭盡全力，也只能在有限時間內解說福音的若干重點；因此，我們便要重新思考佈道的流程。
教會領導學者吉布斯（Eddie Gibbs）於 ChurchNext 倡導「佈道是邀請對方與主為伴」，信仰猶如旅程，因此後現代的佈道模式不宜把佈道與栽培切割為兩個範疇，反而在宣講福音的流程中，要強化信仰價值的教導。換言之，真理的教導不是在人成為基督徒以後才發生，在人成為基督徒的過程中，已不斷有信仰價值的交流與對話。
正如畢理察（Richard Peace）指出，「佈道」一字已失卻原意，大多教牧與信徒看佈道為連串事工、聚會與活動。他於Conversion in the New Testament一針見血剖析現今教會把佈道「異化」，錯把新約的福音或悔改歸正經驗僵硬化為某套方程式或活動。畢理察提倡「流程佈道」（process evangelism），即佈道生活化，聖經啟示人悔改歸正經驗有些是石破天驚式轉變，更多是人生歷程中日常所作的抉擇，一步一步走向神的心意。
筆者不反對決志信主，也帶領未信者作出禱告肯定接受救恩；只想從歷史發展指出，決志做法只不過是時代的產物，因應場景的轉變而有不同的表達方式。當今，北美不少堂會已不再重視所謂決志，典型是華理克（Rick Warren），他只要求出席的新人留下基本資料，方便日後跟進。
當華人教會不恰當地理解決志，以為對方聽了一次福音信息，作了某種表示，即保証永遠得救，我們將重現「教會君士坦丁化」的危機，製造了大量沒有經歷「悔改歸正」（conversion） 的人，某些在街頭佈道中作出此類決志的，其實只想佈道者可以放他走，不再纏擾而已。也許華人教牧或佈道者把決志信主看得過於聖經所要求的，決志只不過是有人願意在某場景之中接受福音的邀請，作出第一步的信仰承諾；此項承諾並不等同「悔改歸正」，決志者需要不斷悔改，繼續在生活中有所轉變，方是重生得救的明証。
惟有華人教會重新以流程看待決志，決志一刻只是持續不斷悔改之入門檻，那些只作一次決志卻不再在信仰上作任何轉變的，根本不屬於耶穌呼召來跟隨祂的群體！倘若我們不就決志作認真的神學思考，繼續任由「自我一代」按其口味選取福音，無論教牧如何花心思作牧養與培育，仍可能是大堆沒有重生經歷的宗教消費者存留在教會當中 ？待續
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
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（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.08.06）
