华人教会的布道事工一向重视方法、技巧与成效，有关布道神学则欠奉；我们的奋兴式布道或市场式布道来自北美，更由于有福音机构作为某些「福音工具」的代理人，于是就布道神学作出认真与深入的讨论不多。华人教会布道事工不自觉带来的偏差，什至把布道与神学分割出来，错认神学对于布道来说是不重要的。笔者认为是时候，教牧、机构同工与神学工作者一起重新思考布道神学，才能使我们宣讲的福音，适切回应廿一世纪的挑战。
一、布道的信息
北美福音派领袖已醒觉不能只重技巧而忽略布道的内容。司徒德（John Stott）于「阿姆斯特丹二○○○全球福音会议」向与会10,287位布道者讲道：「我们必须回复本于圣经的福音宣讲。」他认为以圣经为本的布道者，其信息与一般的演讲是大有分别的。
「首先，这信息蕴涵着丰富的福音内容，因为这是上帝为罪人预备的好消息。而它的焦点就在耶稣基督代死的救赎与荣耀的复活上。其次，这信息带着权柄，使人无法忽略，并要心悦臣服。它掷地有声、铿锵有力！第三，这信息拥有能力，能释放人、改变人。使人得着自由。福音的这三个特质（内容、权柄与能力）都来自圣经，上帝的话语。」《阿姆斯特丹二○○○全球福音会议──专题讲道》
在同一场合，巴刻（J.I. Packer）则强调宣讲完整的福音，很多时候布道者的失败在于小看或看扁了福音。福音并不是信仰入门的小儿科，乃是关乎神的国度，未来的盼望与信仰群体等。福音本质是既浅且深，可惜我们误解了福音，把福音简化为「信主方程式」，什至忽略了福音对寻道者所作的挑战；于是我们为求决志人数而不自觉地把福音变质为「满足受众的宗教消费品」！
耶稣及使徒的布道信息，不是停留于「满足需要」的层面，也有不少直接对质人性的宣讲，如针对撒马利亚妇人：「你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。」（约四18）；针对青年财主：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」（可十21）使徒宣讲的布道信息，有丰富的教义与历史（徒二14-36；三12-26；四8-12；七2-53；十三16-41），且与当代的多元宗教及哲学进行理性对话 （徒十七16-31）。
当今不少布道信息，为求迎合人的心理，容易把信息内容淘空了，不注重福音内容的完整与丰富，造成福音「浮浅化」或「感性化」。笔者认为福音的失效，问题不是在于方法，而是关乎内容；当我们把福音内容「稀释化」，成为「只有好处、毋付代价」的廉价福音，难怪接受的人增多，用后即弃的人也增多！
我们要重新思考布道信息的完整性，不要本末倒置或主次不分，迷信布道方法或技巧，须要鼓励本土布道者能深入浅出地宣讲完整的福音。我们宣讲的福音，不仅止于个人与神复和（林后五18），更是所有受造之物与造物主的复和（罗八18-23）。
面对全球化贫富悬殊，福音派教会再不能独善其身，要以身作则，本着基督爱心，透过具体行动关爱与服侍穷人，让世人看见神常与穷人同在。教会要积极宣讲整全的福音，世界仍是神爱护的（约三16，《圣经和合本》、《圣经新译本》、《新汉语译本》皆错译为「世人」，正确应是「世界」）；正因如此，福音不限于个人得救，更扩展至万物的更新（启廿一5），爱护自然、维护人权、促进复和、关注爱滋与全球暖化等公共课题，也是福音的内容。华人教会重新理解福音，不是否定十字架救恩的必须性，乃是回到圣经的福音宣讲，上帝的治权要临在所有受造之物，包括人类在内。待续。
（此文先刊登于澳门圣经学院出版之《澳门牧养夥伴》第十三期，后修改并补充 《二○○九年香港教会普查》最新数据，刊登于《使命与领导》第十期，现分三篇刊登。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈华人教会布道的更新（中）及（下）〉（上｜中｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.07.30）
