一年一度的「香港书展」即将举行，无论焦点放在「0靓模」或书本，此盛会是值得支持。笔者历年参与，最好的不是买书，乃是透过讲座能一听哈金、几米及其他作者等分享。「香港书展」内设有「基督教坊」，可惜书种不多；平常逛基督教书店已见，对我的吸引力不大。本港基督徒（包括教牧在内）的阅读、思考与判断水平正在下降，一年一度的「基督教坊」能吸引信徒买书，也是好事。
有些新书也要趁机推出市场，今年「天道」出版了新书《论尽基督徒》（Unchristian），月前找我为此翻译书写些文字，好有些本土味道。首先，笔者肯定「天道」编辑与同工的勇气，出版一本有可能引发争议的书，当今本港福音派教会（差不多是99.9%）须要不断「自我批判」，才能保持信仰的纯真。
笔者曾就书名表达意见，建议「为何基督徒不像样 ?」不被采用，笔者认为「Unchristian」翻译「不像样」好过「不肖」（不肖当然有子不似父之意，也有品性不良的贬义），如今有可能受另一位推荐人张国栋影响（纯是猜想），他之前写了《论尽明光社》，也许市场上《论尽 XXX》系列可陆续有来。毕竟，《论尽基督徒》好过《不肖基督徒》，中性而不太有杀伤力。张国栋写了一篇读后感，可惜未有放在书中，有兴趣的可往天道网页一读。
我于《论尽基督徒》剖析「基督教的形象出了问题」（第一章），这不独是美国的现象，也是近期香港教会要面对的挑战。名牧的「政治化」言论、全球祷告日风波等，同样说明教会世代之间的代沟严重，价值之战更为白热化。
两位作者David Kinnaman与Gabe Lyons花了三年研究，访问了数千名十六至廿九岁的年龄组别，了解此群「马赛克族」或「后婴儿潮」对整体基督徒的观感，结果发现「新一代对基督教的不满和敌意升温。」（第二章）为何新生一代对建制教会如此反感，这股全球趋势同样值得我们思索。
为何新生一代的教外人看我们是如斯负面：「思想封闭、反同性恋、反堕胎、易怒、暴力、不合逻辑、建立帝国、得救至上、不能与人和平共处」（第二章）？我们的形象出了什么问题？当教外人普遍地视基督徒「不太像样」（Un-Christian)，无论这些见解是否合情合理，教内信徒要反省是：我们哪些言行导致外界对我们有如此落差的观感？同样，「八十后」、「九十后」等对建制教会的质疑与批判，我们也要学习虚心聆听。
按笔者观察，华人教会代沟什为严重，在位的中年或长者常要求在下的青成年「要顺服」，或单向地作出指令，谁知新世代是「对话世代」：「要讨论、辩论、每事问」（第二章）？沟通方式的差异有时带来「提问等同不信任」或「平等对话就是不尊敬在上的」等矛盾。
教外人批判我们「不太像样」，通常基督徒有三种回应的态度。第一种是指正他们的误解，我们作为耶稣的跟随者，誓不低头，并坚持「为真理受逼害」的心态，有部分教会领袖与信徒选取此种「敌我分明」的作战态度。第二种则是奉迎讨好，我们要尽可能改变信仰价值与生活方式，为要我们成为受人欢迎而非令人讨厌的基督徒。第三种则是承认教外人的印象，有对也有错；我们的信仰价值有不变的原则，然而我们表达真理的态度有可改善的空间。（待续）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.07.16）
