一年一度的「香港書展」即將舉行，無論焦點放在「0靚模」或書本，此盛會是值得支持。筆者歷年參與，最好的不是買書，乃是透過講座能一聽哈金、幾米及其他作者等分享。「香港書展」內設有「基督教坊」，可惜書種不多；平常逛基督教書店已見，對我的吸引力不大。本港基督徒（包括教牧在內）的閱讀、思考與判斷水平正在下降，一年一度的「基督教坊」能吸引信徒買書，也是好事。
有些新書也要趁機推出市場，今年「天道」出版了新書《論盡基督徒》（Unchristian），月前找我為此翻譯書寫些文字，好有些本土味道。首先，筆者肯定「天道」編輯與同工的勇氣，出版一本有可能引發爭議的書，當今本港福音派教會（差不多是99.9%）須要不斷「自我批判」，才能保持信仰的純真。
筆者曾就書名表達意見，建議「為何基督徒不像樣 ?」不被採用，筆者認為「Unchristian」翻譯「不像樣」好過「不肖」（不肖當然有子不似父之意，也有品性不良的貶義），如今有可能受另一位推薦人張國棟影響（純是猜想），他之前寫了《論盡明光社》，也許市場上《論盡 XXX》系列可陸續有來。畢竟，《論盡基督徒》好過《不肖基督徒》，中性而不太有殺傷力。張國棟寫了一篇讀後感，可惜未有放在書中，有興趣的可往天道網頁一讀。
我於《論盡基督徒》剖析「基督教的形象出了問題」（第一章），這不獨是美國的現象，也是近期香港教會要面對的挑戰。名牧的「政治化」言論、全球禱告日風波等，同樣說明教會世代之間的代溝嚴重，價值之戰更為白熱化。
兩位作者David Kinnaman與Gabe Lyons花了三年研究，訪問了數千名十六至廿九歲的年齡組別，了解此群「馬賽克族」或「後嬰兒潮」對整體基督徒的觀感，結果發現「新一代對基督教的不滿和敵意升溫。」（第二章）為何新生一代對建制教會如此反感，這股全球趨勢同樣值得我們思索。
為何新生一代的教外人看我們是如斯負面：「思想封閉、反同性戀、反墮胎、易怒、暴力、不合邏輯、建立帝國、得救至上、不能與人和平共處」（第二章）？我們的形象出了甚麼問題？當教外人普遍地視基督徒「不太像樣」（Un-Christian)，無論這些見解是否合情合理，教內信徒要反省是：我們哪些言行導致外界對我們有如此落差的觀感？同樣，「八十後」、「九十後」等對建制教會的質疑與批判，我們也要學習虛心聆聽。
按筆者觀察，華人教會代溝甚為嚴重，在位的中年或長者常要求在下的青成年「要順服」，或單向地作出指令，誰知新世代是「對話世代」：「要討論、辯論、每事問」（第二章）？溝通方式的差異有時帶來「提問等同不信任」或「平等對話就是不尊敬在上的」等矛盾。
教外人批判我們「不太像樣」，通常基督徒有三種回應的態度。第一種是指正他們的誤解，我們作為耶穌的跟隨者，誓不低頭，並堅持「為真理受逼害」的心態，有部分教會領袖與信徒選取此種「敵我分明」的作戰態度。第二種則是奉迎討好，我們要儘可能改變信仰價值與生活方式，為要我們成為受人歡迎而非令人討厭的基督徒。第三種則是承認教外人的印象，有對也有錯；我們的信仰價值有不變的原則，然而我們表達真理的態度有可改善的空間。（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.07.16）
