中文圣经译本《和合本》面世至今九十多年，华人教会一直广泛使用，期间亦有不少中文译本推出，如《现代中文译本》、《圣经新译本》等；今年更有三个译本面世，分别是在年初由汉语圣经协会推出的《新汉语译本》新约全书；在即将举行的香港书展期间出版、由内地非信徒学者冯象翻译的《新约》；以及将于年底由香港圣经公会出版的《和合本修订版》新旧约全书。
面对市场上众多的译本，香港教会应如何选定合用的官方版本？今日的信徒是否较难理解《和合本》、适合使用较新的译本？推出各种圣经译本有何意义与功能？今期《时代论坛》请来多位堂会牧者及圣经翻译学者探讨有关问题，部分内容如下：
不少香港教会一直沿用《和合本》（下称《和》）作为官方版本，有些则改用了其他版本。
中华基督教会梁发纪念礼拜堂用了《和》四十多年，但即将转用年底推出的《和合本修订版》（下称《修订版》）。主任牧师王家辉指出，转用译本要考虑到新的版本会否改动太大，会否令会友难以适应；《修订版》基本上没有这个问题。事实上，该堂去年已订购了一百本《修订版》新约全书，给会友购买，作为日常使用，「会友的反应是，《修订版》的经文跟平常于《和》所见的相距不远，但字眼和资料更新了。」
中华基督教会深爱堂则早于十多年前已转用《现代中文译本》（下称《现》），礼堂摆放的也是该版本。执事陈永佳表示，当年是由堂主任建议改用的，而执事及会友亦没特别意见，「我们没有特别坚持要用《和》或什么版本。我认为哪个版本并不重要，不必太计较文字，圣经的内容才重要。至于研经，则要参考不同版本。」他认为阅读圣经，应参考更多背景资料，减低误解经文的机会。
联合圣经公会（亚太区）翻译顾问黄锡木博士认为，教会转换圣经译本应慢慢进行，不宜由上而下以行政指令推行；应从下而上，令普遍会友适应了新版本，发觉好用才转换，同时也要考虑信徒感受，「圣经是信徒生活一部分，有些信徒背诵了经文，对《和》经文很熟悉，突然一转，会令他们无所适从。」他建议沿用《和》的教会，也可在礼堂同时摆放少量其他版本，给信徒参考。
宣道会康怡堂的情况则较特别，该堂并没有指定任何译本为官方版本，礼堂亦不摆设圣经。主任牧师区伯平解释，该堂创立之时并没有属于自己的堂址，需要借用人家的地方聚会，因此没有摆放圣经，而是将崇拜所用的经文印在周刊上，并且按讲员意愿，选择使用哪个版本的经文，主日学也同样由老师决定用哪个版本；到了找到属于自己的堂址，就发现礼堂没可能容纳所有版本，便索性沿用这种具弹性的方法。「至于会友查经，则较多使用《和》，可能因为信徒的印象认为《现》是意译，而要深究经文，就要看《和》；人总是觉得难明的东西有奥秘、较『有料到』，这是宗教心理的需要。」
区伯平指，除了信主年日稍长的信徒，《和》对于今日的年轻什至中年信徒，都较艰深难懂，而不少康怡堂会友都认为《现》易看易明，该堂的福音性查经班也会使用，方便慕道、初信者理解，「各版本各有所长，教牧不必推举哪个。不过，我鼓励信徒按喜好选定一个版本自用，以习惯其中的语句，同时也要参考不同版本辅助。」
王家辉亦承认，年轻一代或初信者较易掌握新推出的译本，因此该堂每年都会应学校的要求，赠送《圣经新译本》给新入学的中一学生；而布道会亦会赠送《修订版》或《新汉语译本》单行本给初信者。由于现在信徒可以接触到不少译本，梁发堂亦会在主日学有关圣经纵览的课程中加设一课，向初信者介绍不同圣经译本，包括各个中文译本、英文、少数民族版本、原文圣经等，让他们在初信的阶段，知道圣经有不同译本及其存在意义……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.7.19）
