中文聖經譯本《和合本》面世至今九十多年，華人教會一直廣泛使用，期間亦有不少中文譯本推出，如《現代中文譯本》、《聖經新譯本》等；今年更有三個譯本面世，分別是在年初由漢語聖經協會推出的《新漢語譯本》新約全書；在即將舉行的香港書展期間出版、由內地非信徒學者馮象翻譯的《新約》；以及將於年底由香港聖經公會出版的《和合本修訂版》新舊約全書。
面對市場上眾多的譯本，香港教會應如何選定合用的官方版本？今日的信徒是否較難理解《和合本》、適合使用較新的譯本？推出各種聖經譯本有何意義與功能？今期《時代論壇》請來多位堂會牧者及聖經翻譯學者探討有關問題，部分內容如下：
不少香港教會一直沿用《和合本》（下稱《和》）作為官方版本，有些則改用了其他版本。
中華基督教會梁發紀念禮拜堂用了《和》四十多年，但即將轉用年底推出的《和合本修訂版》（下稱《修訂版》）。主任牧師王家輝指出，轉用譯本要考慮到新的版本會否改動太大，會否令會友難以適應；《修訂版》基本上沒有這個問題。事實上，該堂去年已訂購了一百本《修訂版》新約全書，給會友購買，作為日常使用，「會友的反應是，《修訂版》的經文跟平常於《和》所見的相距不遠，但字眼和資料更新了。」
中華基督教會深愛堂則早於十多年前已轉用《現代中文譯本》（下稱《現》），禮堂擺放的也是該版本。執事陳永佳表示，當年是由堂主任建議改用的，而執事及會友亦沒特別意見，「我們沒有特別堅持要用《和》或甚麼版本。我認為哪個版本並不重要，不必太計較文字，聖經的內容才重要。至於研經，則要參考不同版本。」他認為閱讀聖經，應參考更多背景資料，減低誤解經文的機會。
聯合聖經公會（亞太區）翻譯顧問黃錫木博士認為，教會轉換聖經譯本應慢慢進行，不宜由上而下以行政指令推行；應從下而上，令普遍會友適應了新版本，發覺好用才轉換，同時也要考慮信徒感受，「聖經是信徒生活一部分，有些信徒背誦了經文，對《和》經文很熟悉，突然一轉，會令他們無所適從。」他建議沿用《和》的教會，也可在禮堂同時擺放少量其他版本，給信徒參考。
宣道會康怡堂的情況則較特別，該堂並沒有指定任何譯本為官方版本，禮堂亦不擺設聖經。主任牧師區伯平解釋，該堂創立之時並沒有屬於自己的堂址，需要借用人家的地方聚會，因此沒有擺放聖經，而是將崇拜所用的經文印在週刊上，並且按講員意願，選擇使用哪個版本的經文，主日學也同樣由老師決定用哪個版本；到了找到屬於自己的堂址，就發現禮堂沒可能容納所有版本，便索性沿用這種具彈性的方法。「至於會友查經，則較多使用《和》，可能因為信徒的印象認為《現》是意譯，而要深究經文，就要看《和》；人總是覺得難明的東西有奧祕、較『有料到』，這是宗教心理的需要。」
區伯平指，除了信主年日稍長的信徒，《和》對於今日的年輕甚至中年信徒，都較艱深難懂，而不少康怡堂會友都認為《現》易看易明，該堂的福音性查經班也會使用，方便慕道、初信者理解，「各版本各有所長，教牧不必推舉哪個。不過，我鼓勵信徒按喜好選定一個版本自用，以習慣其中的語句，同時也要參考不同版本輔助。」
王家輝亦承認，年輕一代或初信者較易掌握新推出的譯本，因此該堂每年都會應學校的要求，贈送《聖經新譯本》給新入學的中一學生；而佈道會亦會贈送《修訂版》或《新漢語譯本》單行本給初信者。由於現在信徒可以接觸到不少譯本，梁發堂亦會在主日學有關聖經縱覽的課程中加設一課，向初信者介紹不同聖經譯本，包括各個中文譯本、英文、少數民族版本、原文聖經等，讓他們在初信的階段，知道聖經有不同譯本及其存在意義……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.7.19）
