未有福音大碟前……
近年福音唱片的兴起尤其引起我的注意。未谈福音唱片以先，先讲「发展史」。
自从二○○三年非典型肺炎出现以来，多得一些医护前线基督徒的见证，香港的信仰气候改变了，对基督教的接纳度是大了。谢婉雯医生喜爱的一首《彩虹下的约定》，在不同媒体中播放，让许多从未接触过现代诗歌的人，除了感到诗歌信息正面外，还惊觉原来诗歌是那么「先进」！二○○五年，一向以民歌作主导的区瑞强也看中诗歌有市场，找来一些福音或二三线歌手主唱一些热门诗歌（爱是不保留──诗．民歌集系列）；同年，真证传播邀请流行歌手张敬轩主唱「向生命致敬剧场」主题曲《遇见神》，单是网上点击率超过六十万！New Century Workshop更索性直接收集来自不同唱片的诗歌，混合一些流行曲，集结成精选唱片推出销售。○九年锺氏兄弟找来强劲的音乐班底，以极高的成本制作了《钟声》，被宣传为福音唱片中的发烧碟。加上一直以来拥有电视频道及福音电影的影音使团，对福音诗歌都有很多贡献。
在流行曲界，近年，就连非信徒的填词人都乐意发表有基督教元素的作品，较有话题的例如有黄伟文的《少女的祈祷》、《零号》；以至较为沉重的，有由林夕填的《与神对话》等等。
然后，有郑秀文的《Faith》
为了《Faith》这张近年销售量一时无两的唱片，林以诺牧师曾经与我有过一席讨论。他不认同什至不能容忍唱片中有好些歌词来自「着名」的非信徒填词人。不久之前，CCM的薛腾鼒搞了一个座谈会，谈大碟对本地教会诗歌发展的影响（参《时代论坛》第一一七三期或http://music.ahm.org.hk）。在讨论中，就连《Faith》是否属于一张福音唱片都未能定案！这类诗歌与一般流行歌的界线从来都来得模糊，假若信徒不理好歹，随便于教会引入这些「填词技巧极高但内容其实是装扮出来的信仰」的歌曲，会有什么后果？个人虽然另有见解，未至于反对非信徒参与歌词创作，但林牧师对教会能否清楚分辨歌曲意识、内容好坏的忧虑，我是认同的。
除了郑秀文，高皓正、关心妍、徐伟贤、王菀之等都正在筹备或已经推出新一批的福音唱片／诗歌，可见福音唱片或以福音歌作主打的唱片将会陆续有来，好些还是非基督徒老板亲自推动！无他，有市场。当非信徒直接、高调地参与诗歌制作，很自然，大家又不禁会问：「那歌还算不算诗歌？」（待续）
（共享诗歌十周年呈献「西说诗词」第二篇）
