未有福音大碟前……
近年福音唱片的興起尤其引起我的注意。未談福音唱片以先，先講「發展史」。
自從二○○三年非典型肺炎出現以來，多得一些醫護前線基督徒的見證，香港的信仰氣候改變了，對基督教的接納度是大了。謝婉雯醫生喜愛的一首《彩虹下的約定》，在不同媒體中播放，讓許多從未接觸過現代詩歌的人，除了感到詩歌信息正面外，還驚覺原來詩歌是那麼「先進」！二○○五年，一向以民歌作主導的區瑞強也看中詩歌有市場，找來一些福音或二三線歌手主唱一些熱門詩歌（愛是不保留──詩．民歌集系列）；同年，真証傳播邀請流行歌手張敬軒主唱「向生命致敬劇場」主題曲《遇見神》，單是網上點擊率超過六十萬！New Century Workshop更索性直接收集來自不同唱片的詩歌，混合一些流行曲，集結成精選唱片推出銷售。○九年鍾氏兄弟找來強勁的音樂班底，以極高的成本製作了《鐘聲》，被宣傳為福音唱片中的發燒碟。加上一直以來擁有電視頻道及福音電影的影音使團，對福音詩歌都有很多貢獻。
在流行曲界，近年，就連非信徒的填詞人都樂意發表有基督教元素的作品，較有話題的例如有黃偉文的《少女的祈禱》、《零號》；以至較為沉重的，有由林夕填的《與神對話》等等。
然後，有鄭秀文的《Faith》
為了《Faith》這張近年銷售量一時無兩的唱片，林以諾牧師曾經與我有過一席討論。他不認同甚至不能容忍唱片中有好些歌詞來自「著名」的非信徒填詞人。不久之前，CCM的薛騰鼒搞了一個座談會，談大碟對本地教會詩歌發展的影響（參《時代論壇》第一一七三期或http://music.ahm.org.hk）。在討論中，就連《Faith》是否屬於一張福音唱片都未能定案！這類詩歌與一般流行歌的界線從來都來得模糊，假若信徒不理好歹，隨便於教會引入這些「填詞技巧極高但內容其實是裝扮出來的信仰」的歌曲，會有甚麼後果？個人雖然另有見解，未至於反對非信徒參與歌詞創作，但林牧師對教會能否清楚分辨歌曲意識、內容好壞的憂慮，我是認同的。
除了鄭秀文，高皓正、關心妍、徐偉賢、王菀之等都正在籌備或已經推出新一批的福音唱片／詩歌，可見福音唱片或以福音歌作主打的唱片將會陸續有來，好些還是非基督徒老闆親自推動！無他，有市場。當非信徒直接、高調地參與詩歌製作，很自然，大家又不禁會問：「那歌還算不算詩歌？」（待續）
（共享詩歌十週年呈獻「西說詩詞」第二篇）
