牧职神学院于七月六日在界限街平安福音堂主办「发展就是硬道理？2035看教会发展」座谈会，由三位20-35岁的信徒以及一位教牧分享他们对教会发展的看法：包括近年积极参与社会运动的中大学生吴以诺、电视台记者祝芷欣、牧职神学院应届毕业生廖家敏及宣道会海怡堂牧师刘立武，有超过七十人出席。
理想的教会是……
问及理想中的教会，四人不约而同提到「关系与沟通」，认为相交、互相服事的群体是最能吸引2035留下的原因，他们又指理想的教会应在社区上发挥影响力。吴以诺（左图）特别提到，青年人期望教会能提供「知性」教育，例如讲道可更有逻辑性和哲学性，让他们能更深入了解信仰，知道怎样在生活中实践神的心意。但祝芷欣则忧虑「知性」讲道会太理论化和深奥，未必每个人都能消化，因为认为在「知性」之馀也应多举例子协助说明。
社会与教会的张力
不少教牧都要求信徒在教会事奉，有馀力才参与教会外的事工。廖家敏（右图）坦言以前觉得教会内的事奉才算事奉，但当她认识一位同辈在话剧方面很有恩赐，但因教会没有发挥机会而参加了外面的剧社，便明白到未必所有恩赐都要留在教会内发挥，教会外的参与也可以是事奉。
祝芷欣很认同马丁路德所说：工作是一个召命。她认为身为记者，能够坚守准则──不扭曲事实──就是事奉的方式，将有需要人士的诉求准确报道出来，就是服事他们。有参与基督徒学生运动（SCM）的吴以诺则认为，读书是事奉，参与社运也是事奉。他认为「教会内的事奉才是事奉」的观念很错，因为事奉必须实践在日常生活中。他更提到现在很多教会过分事工化，常说「动员」，但「动员」一词其实带有阶级性，不少被动员的会友其实并非自发参与。
长辈与2035的沟通
吴以诺指出个别教会令八十后生气的地方是：把传统与真理混淆。例如他的一位弟兄有次穿着短裤、拖鞋上教会，有人便吩咐他以后不要这样穿，但却没解释原因。吴以诺质疑这到底是出于传统还是真理？他批评指这种「家长式」的教导十分专横。
刘立武（图右）指教会有多元性，持不同意见的人应保持对话，以尊重的态度分享自己的立场。他认为每一代人也不喜欢长辈的「家长式」教导，长辈应尝试恩威并施的表达，让后辈感到爱和关系，同时亦说之以理，维持表达和教导的空间。而2035一代可能会以质疑的方式向长辈作回应，刘立武认为这是2035消化和思考的过程，长执应耐心聆听和明白对方，不要因2035提出不同意和质疑，便断定对方「为反而反」、挑战自己。刘立武亦提到传媒近期不断提及八十后，但却很少提及七十后，他认为他们受过五、六十后的教育，同时又离八十后的想法不远，因此期望七十后可成五、六十后和八十后的沟通桥梁。
主持黎锡华牧师总结指，2035和非2035都重视真理，也相信耶稣是主、教会是灯台，但因理解不同，只能各自表述。他认为在这类知识和观念的交流之前，大家可能更需要有生命的沟通，例如教牧先主动关心2035的生命挣扎，从而减少彼此了解的阻碍。同时他亦认为两代人可互相补足，例如八十后可听听五十后的经验，五十后亦可学习八十后的火热。
教会发展和牧养
台下提问非常踊跃，有人问到四位嘉宾怎样看教会的发展。吴以诺强调教会在发展的过程中，「讨论」非常重要，即使未能找出答案，但讨论能令大家继续思考相关的议题。祝芷欣（图右）也提到，很多时会友觉得问题不能解决，又或认为长执权威性太强，所以察觉问题也不提出，结果令情况不能得到改善。
亦有与会者提到2035是一个黄金阶段，信徒在此阶段将经历许多「第一次」：如第一次工作、第一次结婚、第一次生孩子……面对冲击，这可能令2035远离教会。廖家敏回应指，她觉得这些「第一次」反过来也可能使2035与教会、与弟兄姊姊的关系更紧密。刘立武也认为2035并非特别多困难的阶段，因为每个阶段也面对特有的困难，重点是教会能否盛载大家的需要。他认为教会可建立互相服侍、配搭的群体，如有经验的父母可教导年轻父母照顾孩子、在职人士则可向初入行职青分享工作经验，这样就能回应大家的实际需要──而教会在过程中的角色就是作为中间人去作出配搭。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.7.8）
