每年由六四到七一，都是香港的政治月，只是今年气氛特别炽热，政圈内故然馀波未了，欲罢不能；社会的持续关注也比往年的强。特区政府的「翻叮」政改方案，加入民主党的改良方案后，虽云打破再被否决的命运，泛民政党却出现严重分歧。有心的政党自然希望将效应延续至明年区议会选举，而今年的七一游行当然首当其冲。
顺着「政治巿场区间」的争取选票逻辑也好，因应个别从政人员的人格和癖好也好，在政党的语言与行动里，不时得见非我即敌的思维，划派归边。然同一套的操作逻辑，一旦离开议会政治的生态範畴，化作公民社会以至日常生活的价值一部分，会带来何等的分化影响，港人有必要认真反思和处理。
观乎香港一般民情，面对激烈争议，明哲保身而隔岸观火的大概不会是少数。不过面对被培育为擅于思考的通识新一代，能够打动他们的恐怕不会是明哲保身的「榜样」，而是一个文明的理由，人生的远象。
当年七一大游行有超过五十万人参加，原因并不单一：有《基本法》廿三条立法，有负资产、非典型肺炎，不一而足。但可以肯定的，是任何一种政治力量──以至民间人权阵线这个自○三年起发动七一大游行的平台组织──其实都没有动员五十万人上街的能耐。反过来，若本地民间社会能集体表达一分清晰的意愿，政治力量必须有所回应依从；当年七一以后的政治事态发展，香港人记忆尤新。
没有人会希望，香港社会的民怨和诉求要累积到一地步，以致五十万人上街的场面，要年年上演。议会及选举制度原本就要直面民意，有所回应，只是香港的议会制度还有很多不公平之处，有待真普选落实之日拨乱反正，使民间社会的诉求和不满，能透过民主政制，有效梳解为获各方支持的共识。
社会分歧若能投射于议会议席里不断变动的合纵连横，透过选票来减少社群里因权力问题爆发正面冲突的可能，那是民主议会政治造福社会的重要一环。要做到这一点，除了制度的公平，还要有互相尊重的气度，互相说服的空间。要在价值之争的当下世代栽种和平，这几点更形重要──最起码在民间社会里，要有这样的风气。而这明显不是近日「非我即敌」的恶毒漫骂之风所能够相容纳的。
对基督徒而言，信仰既教我们晓得寻求那谦卑与神同行的路，也明白人的软弱与有限，明了到真福八端里的「使人和睦」其实与「饥渴慕义」共行并存。这是一条难行的窄路，要付出的代价也可能不轻。但为了社会的价值走向，为了个人的身体力行，基督徒应切切祷告，求主使用；也使教会群体的生活和见证，足以盛载这一份人生的远象，公义与怜悯并存。
