由基督徒学会和天主教正义和平委员会等合办的「廿一世纪．廿一年．中国哪里走？」研讨会，已于昨晚（五月十九日）在九龙佑宁堂举行。讲员包括香港城市大学政治学讲座教授郑宇硕、传媒工作者程翔及谢志峰、基督教善乐堂主任牧师林国璋及天主教李志源神父，约有一百六十多位教内外人士出席。
郑宇硕首先分析中国共产党的党内矛盾以及短期内民主发展的可能性：他指中共权力垄断，不能有力化解社会矛盾，例如媒体力量没有成长，因此无法制衡贪污问题。他又预计五年内中国民主不会有太大发展，因为胡温政府仍依赖经济发展、扩大基本社会保障、强调管治质素来取得认受性，而胡温政府的公关手法和怀柔政策，也大大扑灭了改革诱因。
中共专政．宪法旁落
程翔则批评，中共没有落实国家由人民共有、人民有权参与国家。他指「宪法」是人民和政府之约，人民交托国家行使公权，因此宪法限制公权，也保护私权：「国务院订立的条例，宪政地位应低于宪法，但现实却是条例可以凌驾宪法，当中不少是关于媒体的法例。」他解释这种凌驾性建基于一九五五年最高人民法院宣布，任何判决均不可援引宪法：「这样的司法解释，始作俑者是毛泽东。」
程翔引述了毛泽东一九六一年在秦皇岛的讲话：「我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民党有宪法，还不是被我们赶到了台湾？我们党没有宪法，无法无天，结果不是胜利了吗？」程翔慨叹：「宪法保障不同的自由，但中共却将之『放上神檯』。」
传媒发展跟监察权限不成正比
谢志峰则指，内地传媒市场发展迅速，二十多年来报纸的种类和印刷量都大大提升，中央级传媒更刻意打进国际什至美国本土；但内地传媒机构的地位是「事业单位」，从属各级政府，受所属政府管辖。不过，谢志峰指现在每天都有四亿网民在逃避这些监控，而传媒机构亦发展出「异地报道」的方式：「例如某市传媒会跑到另一个市，就是所属政府鞭长莫及的行政区域，报道那里的新闻。」
他认为任何大国也不能没有成熟的传媒监察力量，他相信内地传媒终可使国人的尊严醒觉，带来改革力量。
中国仍在六四苦难中
林国璋提出六四的信仰反思：「六四根本不是什么『回忆』问题，因为中国仍在六四苦难中。留下的人仍不能回国，或不可谈论，或被监禁。」林国璋续说：「时候将至，但何时只有父知道。因此我们要存信心去等待。基督徒也等了二千年。」
他回忆廿一年前，教会领袖领导信众上街、登广告、举行中国主日。林国璋呼吁教会领袖，不要忘记廿一年前那场滂沱大雨的游行。最后他引用神学家尼布尔，指信仰的初阶是令人不自私，进阶则是创造公平制度，克制自私。
祈祷和参与 缺一不可
李志源神父认为，六四最关键的不是平反，而是上帝赐予人的权利、尊严、生命有否被照顾：「耶稣是真理，是非黑白早已明白。难道中央官员午夜梦迴不会遇见死难者？」他指，要为受压者和迫害者祈祷，但也不能借词祈祷而抽手旁观，忽略先知角色。他告诫教友，不要只等候教会领袖给予指引，因为关心社会、关顾弱小，早有明示，乃信仰根本。
在提问环节，有会众提到：教会作出社会批判的话，可能会使进入内地传福音的大门关上。这问题引起相当迴响，林国璋说：「无论如何，福音不可打折扣。这门关，也会有另一地方可去。」谢志峰亦语重心长地说：「香港的安稳，必然有人抛头胪、灑热血，双手为我们奉上吗？我们有何资格只让前人和同胞牺牲、受压，自己却独善其身？面对上帝的公义和魔鬼的黑暗，基督徒可以不作选择吗？」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.5.20）
