上星期日的立法会五区补选刚尘埃落定，一场战果诠释之争随即展开，掀起了馀下个多月二○一二政改风云的终局战幔。无论如何，逾五十万票的民主呼声，姑勿论是多是少，政府总不应忽视。
投票率虽低，但史无前例，今次单一议程的补选，值得留意的事情很多，对未来香港的政治生态发展，别具指标意义。这一点同样适用于教会群体。例如今期头版专题报道，来自不同宗派的神学院老师、堂会牧者和社关信徒，在补选前夕于互联网发动「快乐公投」联署呼吁。又例如上期头版专题报道，一些教牧在争议高张的情况下，一而贯之地于会内就政改问题推动全面讨论。一把把来自不同宗派传统的新锐声音，抗拒教外教内一些极度敌对悲愤的情绪设定，为张力密布的言论氛围打开一扇扇的窗户，带来阵阵清风；公义与和睦，同步追求。
这份社关新锐力量的躁动，既源自有心教牧信徒一份从信仰而来的社关情怀与委身坚持；也涉及现今网络社会对信徒群体的影响。没有有心人努力连系，来开拓对话与行动的空间，新火苗自然无法冒出；没有资讯科技提供合纵连横的土壤，对不少仍未迈开社关基本步的堂会信徒和教牧而言，要接触种种讨论和呼吁，学习去芜存菁，进而有关注有行动，亦非易事。
互联网资讯的高速流动，是优点，也是缺点。聚散匆匆的注意力，如何化成锲而不舍的专注力，实在是个考验。面对未来个多月的政改关键期，教会的社关新锐面对当前挑战，所要求的是更密切的跟进事态，贴近各方的言说变化；以至捕捉时刻，将沟通与行动由虚拟推向实体，使游走于网络世界的关注和言说，能实现于现实民主发展的沟通和努力。
回顾数月以来被标签为「八十后」的社关新动力，由跨越罗湖桥到菜园村风云，举措率真，策划精心，在在触动港人的心理边界和社运範式。时至今日，「八十后」一词亦已在不知不觉间由对某世代的描述，转化为跨世代的社会心性，既孕育香港的未来愿景，也映照种种镶嵌在社会肌理的美善与丑恶。本地教会群体又可有准备好聆听和反省，迎接世代转变，好更能在网络世界所带来的社会新空间里，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行（弥六8）？
