上星期日的立法會五區補選剛塵埃落定，一場戰果詮釋之爭隨即展開，掀起了餘下個多月二○一二政改風雲的終局戰幔。無論如何，逾五十萬票的民主呼聲，姑勿論是多是少，政府總不應忽視。
投票率雖低，但史無前例，今次單一議程的補選，值得留意的事情很多，對未來香港的政治生態發展，別具指標意義。這一點同樣適用於教會群體。例如今期頭版專題報道，來自不同宗派的神學院老師、堂會牧者和社關信徒，在補選前夕於互聯網發動「快樂公投」聯署呼籲。又例如上期頭版專題報道，一些教牧在爭議高張的情況下，一而貫之地於會內就政改問題推動全面討論。一把把來自不同宗派傳統的新銳聲音，抗拒教外教內一些極度敵對悲憤的情緒設定，為張力密佈的言論氛圍打開一扇扇的窗戶，帶來陣陣清風；公義與和睦，同步追求。
這份社關新銳力量的躁動，既源自有心教牧信徒一份從信仰而來的社關情懷與委身堅持；也涉及現今網絡社會對信徒群體的影響。沒有有心人努力連繫，來開拓對話與行動的空間，新火苗自然無法冒出；沒有資訊科技提供合縱連橫的土壤，對不少仍未邁開社關基本步的堂會信徒和教牧而言，要接觸種種討論和呼籲，學習去蕪存菁，進而有關注有行動，亦非易事。
互聯網資訊的高速流動，是優點，也是缺點。聚散匆匆的注意力，如何化成鍥而不捨的專注力，實在是個考驗。面對未來個多月的政改關鍵期，教會的社關新銳面對當前挑戰，所要求的是更密切的跟進事態，貼近各方的言說變化；以至捕捉時刻，將溝通與行動由虛擬推向實體，使游走於網絡世界的關注和言說，能實現於現實民主發展的溝通和努力。
回顧數月以來被標籤為「八十後」的社關新動力，由跨越羅湖橋到菜園村風雲，舉措率真，策劃精心，在在觸動港人的心理邊界和社運範式。時至今日，「八十後」一詞亦已在不知不覺間由對某世代的描述，轉化為跨世代的社會心性，既孕育香港的未來願景，也映照種種鑲嵌在社會肌理的美善與醜惡。本地教會群體又可有準備好聆聽和反省，迎接世代轉變，好更能在網絡世界所帶來的社會新空間裡，行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行（彌六8）？
