「安得广厦千百阁，大庇天下寒士尽欢颜」是着名中国诗人杜甫的名句，反映出诗人忧国，忧民的情怀，与此同时亦反映出当时的社会状况，就是劳苦大众，连起码的居所都没有，故此杜甫便将此种社会状况从诗句中表达出来，故此要「得广厦千百间」，希望能「大庇天下寒士」而使他们能「尽欢颜」。
反观今日的香港社会，我们的政府就是缺乏了这种胸襟和远见，以香港近期的情况而言，贵价豪宅的楼价飊升，弄至一般平民居所住屋的房价亦水涨船高。相信大家都同意，现时的楼价对普罗大众而言，根本已超出能力所能负担。因此，有部份大地产发展商便向政府献计要复建居屋，而政府亦立即将居屋的「货尾」推出发售，在见好的情况下，在推售「货尾」之馀，更将馀下的单位一次过推出，作为压抑楼价的措施。
毫无疑问，以短期而言，这个推售居屋的行动，是可以暂时将炽热的房屋市场稍作降温。但随之而来的问题就是，现行的政策是不会再建居屋，故此现时一次过将所有居屋的「货尾」卖掉之后，便再也没有居屋可以出售。由此可见，这个措施很明显是一个短期及临时的权宜政策。那么长远的房屋政策应该是样的呢？政府不是应该有一个长远的房屋政策，包括如何提供居所基层市民，如何提供房屋予中产的市民等，相信这是最起码和必须的，而不是现在的政策──放任于「自由」市场，当市场的机制不能妥善运作时则稍为「干扰」，虽然如此，很明显现时的政策就是不伦不类，既不是「自由」市场机制在运作，又不是有一很有系统的房屋政策。除此之外，政府的什么九招十二式，全部都只是一些虚招，对解决房屋问题，毫无作用，政府官员什至说，鼓励市民置业并不是政府的政策。
倘若政府是要正面面对这种政策的失衡，似乎一套妥善及完整的房屋政策是必然及必需的。
与此同时，耶稣基督出生在马槽里，他是因需要报名上册，因此连临时居所都没有的「受害者」。在福音书上，耶稣提醒我们，作为一个信徒，就是要为我们最小的弟兄去服侍，在房屋政策上，教会又如何可以去为我们最小的弟兄作出些少的服侍呢？
让我们回顾一下，在筲箕湾有一个公共屋邨，名为明华大厦，这个屋苑顾名思义是以圣公会何明华会督的姓名而命名的，何明华会督于四十／五十年代末期有见香港低下阶层的居住问题十分严重，故此倡议成立一个非牟利机构以解决低下阶层的居住需要，因此而促成了香港房屋协会的诞生，其后更以建设廉租屋及居屋为该会的工作的重点，这在解决香港的房屋问题着力不少。可见当年的教会领袖对时事及社会民生的关注。亦可窥见当年何明华会督那种「安得广厦千百间，大庇天下寒士尽欢颜」的心境。
近期基督教圈子内，热烈地讨论有关基督教对社会与时事欠缺关心，亦对社会议题的「缺席情况」，同样对房屋政策的讨论教会亦同样的「缺席」。为什么在四十／五十年代，何明华会督能有此见地，以教会领袖的身份进言及行动，但反观今天的教会，为什么又如此的漠不关心呢？虽然要解决香港的房屋问题并非三言两语所能拆解，但若只停留在漠不关心的状况，那又如何可以在我们最小的弟兄身上作些少的行动呢？主的教训，就是，就算作客旅，都要留他住，更遑论那些长期居住在我们中间的「邻舍」，他们没有居所，我们又如何能视而不见呢？
（http//www.chritiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.4.23）
