华人教会的崇拜形式掺杂了艺术元素，但往往以诗歌为主，较少利用视觉艺术。
一群基督徒艺术人，三月底至四月初在基道书楼举办了「艺术崇拜@信仰临界现场」展览，并在受苦节当日举行了一场艺术崇拜，尝试以装置艺术等媒介，探索崇拜的另类可能──领受了不同恩赐的信徒，能否以不同形式和媒介，去敬拜创造主、表达自己对世界的关注？
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| 艺术人、主办单位与回应讲员与崇拜参加者合照：Fivo（后左二）、Irene（后左三）、邓绍光（后右二）、古斌（后右一）、陈帼晶（前右三）、卢劲驰（前右二）、戴秀慧（前右一） |
在艺术崇拜当日，戴秀慧首先邀请参加者把自己心里最关心的事情写在纸上，再用纸包住一块黑色小石头，握在掌心中，边行边默想自己「最激心的事」（自己的负担）以及自己与那事情的关系，可以如何在当中参与等问题。参加者一个接一个缓缓的爬了三层楼梯，到基道书楼内观赏展览的艺术作品；在走楼梯期间，参加者可以看见贴在楼梯间的经文（赛五十三3-6），以及关于艺术品要表达信息的思考问题，使走楼梯变成了默想的过程。在参观艺术品后，所有参加者手牵手，围圈轮流开声为自己关心的事情祷告。崇拜亦设有圣餐，让参加者在受苦节纪念主的救恩，最后参加者同诵主祷文结束崇拜。
「香港教会的崇拜，较少包括艺术元素，多数只会使用音乐。」活动策划人古斌解释举办是次艺术崇拜的原因，他希望教会可以考虑引进不同的艺术元素于崇拜中，关顾及牧养不同群体的需要。古斌又强调，是次「艺术展」重点不在展览，而是「崇拜」。「我们并不是被动地展出作品，而是强调主动的参与。在主流以音乐推进的崇拜以外，使用不同的形式去崇拜。」而是次艺术崇拜的作品以「公义」为主题，古斌希望信徒可在受苦节思考公义这课题，并要关心社会议题。
香港浸信会神学院教授邓绍光博士在崇拜后回应装置艺术与崇拜的关系时表示，他重视装置艺术对信仰的颠覆性。崇拜有固定的模式及较静态，一般会众主动参与性较低。而且，大多数人都有一种习惯的思维模式，思想耶稣受难时都觉得耶稣是为了自己而受难（让自己可与神有更好的关系或只为自己可升官发达）。「这是一种颠覆，但却被驯化了。」邓绍光认为要恢复弟兄姊妹对崇拜的主动参与性，并使他们从另一个角度对世界有另一种的看见，从中再反思信仰。他指出耶稣受苦是为世界的不公义、强权压迫弱者等，故希望透过是次艺术崇拜拉近参加者对信仰及世界的理解……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.4.16）
