華人教會的崇拜形式摻雜了藝術元素，但往往以詩歌為主，較少利用視覺藝術。
一群基督徒藝術人，三月底至四月初在基道書樓舉辦了「藝術崇拜@信仰臨界現場」展覽，並在受苦節當日舉行了一場藝術崇拜，嘗試以裝置藝術等媒介，探索崇拜的另類可能──領受了不同恩賜的信徒，能否以不同形式和媒介，去敬拜創造主、表達自己對世界的關注？
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| 藝術人、主辦單位與回應講員與崇拜參加者合照：Fivo（後左二）、Irene（後左三）、鄧紹光（後右二）、古斌（後右一）、陳幗晶（前右三）、盧勁馳（前右二）、戴秀慧（前右一） |
在藝術崇拜當日，戴秀慧首先邀請參加者把自己心裡最關心的事情寫在紙上，再用紙包住一塊黑色小石頭，握在掌心中，邊行邊默想自己「最激心的事」（自己的負擔）以及自己與那事情的關係，可以如何在當中參與等問題。參加者一個接一個緩緩的爬了三層樓梯，到基道書樓內觀賞展覽的藝術作品；在走樓梯期間，參加者可以看見貼在樓梯間的經文（賽五十三3-6），以及關於藝術品要表達信息的思考問題，使走樓梯變成了默想的過程。在參觀藝術品後，所有參加者手牽手，圍圈輪流開聲為自己關心的事情禱告。崇拜亦設有聖餐，讓參加者在受苦節紀念主的救恩，最後參加者同誦主禱文結束崇拜。
「香港教會的崇拜，較少包括藝術元素，多數只會使用音樂。」活動策劃人古斌解釋舉辦是次藝術崇拜的原因，他希望教會可以考慮引進不同的藝術元素於崇拜中，關顧及牧養不同群體的需要。古斌又強調，是次「藝術展」重點不在展覽，而是「崇拜」。「我們並不是被動地展出作品，而是強調主動的參與。在主流以音樂推進的崇拜以外，使用不同的形式去崇拜。」而是次藝術崇拜的作品以「公義」為主題，古斌希望信徒可在受苦節思考公義這課題，並要關心社會議題。
香港浸信會神學院教授鄧紹光博士在崇拜後回應裝置藝術與崇拜的關係時表示，他重視裝置藝術對信仰的顛覆性。崇拜有固定的模式及較靜態，一般會眾主動參與性較低。而且，大多數人都有一種習慣的思維模式，思想耶穌受難時都覺得耶穌是為了自己而受難（讓自己可與神有更好的關係或只為自己可升官發達）。「這是一種顛覆，但卻被馴化了。」鄧紹光認為要恢復弟兄姊妹對崇拜的主動參與性，並使他們從另一個角度對世界有另一種的看見，從中再反思信仰。他指出耶穌受苦是為世界的不公義、強權壓迫弱者等，故希望透過是次藝術崇拜拉近參加者對信仰及世界的理解……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.4.16）
