论到什么是香港价值，不同人的看法或有出入。然而若说香港向来都是个提供机会的地方，相信没有人会反对，也希望香港社会这点特质能继往开来，化作这个都巿里万千生活故事的轨迹。
当香港社会谈论教育，亦经常将之与创造机会拉上关系。特别是近年香港社会向上流动的力度似乎放缓，惹人忧虑；而香港社会夹在「大国崛起」与全球化的森林定律之间，弱肉强食，未来的机会愈大，竞争也只会愈大；能够为下一代做些什么的，留下多一点的机会空间，香港社会总会支持。在个人层面，人人生命的起跑线，原本就不一样；而在香港，贫富悬殊冠绝全球已发展地区，大家的起跑线恐怕还愈拉愈远。教育在香港社会流动里的功能，就更形关键。
由于历史的因素，也由于一众基督徒教育工作者经年的努力，在香港众多办学团体之中，有基督宗教背景的占了相当部分。香港教育制度对社会的功劳，我们固然与有荣焉；当中的沉疴，我们其实亦责无旁贷。今期头版专题，报道了一班热心的信徒牧者，在一间面临「杀校」的非基督教学校，全心服事那些条件不及于人的莘莘学子。他们当中，有身处制度之内的教育工作者，也有在校园以外的邻舍力量。这份源自信仰的力量，使学校里的师生成为众人生命团队的一员，奋力向前，而不至于被环境和制度所孤立。这是一个信仰人间的好见证。
平情而论，对于起跑线远远堕后于人的一群孩子，培育他们所需的资源和心力，原本就大得多；面对资源的有限，降组杀校的风险，不少在规模方面达标或超标的学校（包括部分教会学校）都不轻易收取这类学生，也难以加倍的付出。今天看来，要令这班香港未来的新力军得以在人生路上整装待发，实在不能单靠制度的力量──事实上，这批学童今天在教育路途上所遇见的阻力，正正是源于这个教育制度，事事着紧是否物有所值，多快好省；什于着紧一个人的生命前途，百年树人。一间学校的死罪，原来不在于学生是否得益，却在于成本效益。
昔日耶稣基督道成肉身，俯就卑微，在我们还作罪人之时为我们而死，且死在十字架上，教我们晓得上帝对我们的大爱，更晓得爱是要为软弱的缺憾的摆上更多。以最高的宗教情操来衡量一个世俗制度的方方面面，或嫌要求过当；但一个教育制度若忽略落后者的额外资源需要，什至要关掉那些规模虽小却具可见教育成效的基层学校，从信仰价值来看也好，从香港价值来看也好，这都是个无法解释的问号。
