論到甚麼是香港價值，不同人的看法或有出入。然而若說香港向來都是個提供機會的地方，相信沒有人會反對，也希望香港社會這點特質能繼往開來，化作這個都巿裡萬千生活故事的軌跡。
當香港社會談論教育，亦經常將之與創造機會拉上關係。特別是近年香港社會向上流動的力度似乎放緩，惹人憂慮；而香港社會夾在「大國崛起」與全球化的森林定律之間，弱肉強食，未來的機會愈大，競爭也只會愈大；能夠為下一代做些甚麼的，留下多一點的機會空間，香港社會總會支持。在個人層面，人人生命的起跑線，原本就不一樣；而在香港，貧富懸殊冠絕全球已發展地區，大家的起跑線恐怕還愈拉愈遠。教育在香港社會流動裡的功能，就更形關鍵。
由於歷史的因素，也由於一眾基督徒教育工作者經年的努力，在香港眾多辦學團體之中，有基督宗教背景的佔了相當部分。香港教育制度對社會的功勞，我們固然與有榮焉；當中的沉疴，我們其實亦責無旁貸。今期頭版專題，報道了一班熱心的信徒牧者，在一間面臨「殺校」的非基督教學校，全心服事那些條件不及於人的莘莘學子。他們當中，有身處制度之內的教育工作者，也有在校園以外的鄰舍力量。這份源自信仰的力量，使學校裡的師生成為眾人生命團隊的一員，奮力向前，而不至於被環境和制度所孤立。這是一個信仰人間的好見證。
平情而論，對於起跑線遠遠墮後於人的一群孩子，培育他們所需的資源和心力，原本就大得多；面對資源的有限，降組殺校的風險，不少在規模方面達標或超標的學校（包括部分教會學校）都不輕易收取這類學生，也難以加倍的付出。今天看來，要令這班香港未來的新力軍得以在人生路上整裝待發，實在不能單靠制度的力量──事實上，這批學童今天在教育路途上所遇見的阻力，正正是源於這個教育制度，事事著緊是否物有所值，多快好省；甚於著緊一個人的生命前途，百年樹人。一間學校的死罪，原來不在於學生是否得益，卻在於成本效益。
昔日耶穌基督道成肉身，俯就卑微，在我們還作罪人之時為我們而死，且死在十字架上，教我們曉得上帝對我們的大愛，更曉得愛是要為軟弱的缺憾的擺上更多。以最高的宗教情操來衡量一個世俗制度的方方面面，或嫌要求過當；但一個教育制度若忽略落後者的額外資源需要，甚至要關掉那些規模雖小卻具可見教育成效的基層學校，從信仰價值來看也好，從香港價值來看也好，這都是個無法解釋的問號。
