家住美孚，楼下是影都戏院，三十元一张门卷，正在上映的是《岁月神偷》，没有什么理由再拒绝走进电影院了罢。
本文不是影评，也不是为此片颂扬的鳝稿。只是看完此片后，几点零碎的反省。
彼德柏格（Peter Berger）在其名着《飘泊的心灵》（The homeless mind）中对现代文明生活有个什具洞察智慧力的概念：「认识的陌生人」（Knowing stranger），主要是描绘当代人那种疏离异化的生活，当我们的知识愈多，资讯愈爆炸，沟通的网络愈频繁且无远弗届，但人类的心灵愈空虚，愈无家，愈无依傍，现代人的生活既不见得安稳幸福，反而更徬徨，更孤独，更无助，更恐惧。彼此互为邻居，却只相逢点头，便匆匆而过。大家一起搭电梯，除了几声礼貌的说话后，不是望天，就是看地。晚上更是家家重门深锁，管理处更是守卫森严，你我都害怕陌生人，这陌生人是谁，是我们天天都相逢稍有认识的邻居。用韦伯（Wax Weber）的说话，我们必须反锁自己在铁笼（iron cage）内，才能有点有限的安全感。
现代文明到底塑造了一个怎样的社会？全世界的犯罪数字如强奸、吸毒、抢劫，欺骗的种种罪行直线上升，意识形态、权力周旋、敌我矛盾的斗争战争无日无之，每日用数以亿计的美金去杀人和防卫被人杀……（这些负面现象，不多加笔墨了），人类文明是在进步，还是退步？
反观在五六十年代的香港的群居邻舍生活又是如何？（在《岁月神偷》一片中所反映出来的，笔者见证这是事实），那时连电话都是奢侈品，十户人家，大概只有一户有，却可以被邻居有情使用，电视也是如此，没有电视家庭的孩子，只能在邻居的门外看，有时人多了，只能挤着看，那时最吸引我们那一套的就是《六指琴魔》！日落黄昏，大家在空地摆枱食饭，孩子们穿梭往来，十家人吃饭，像一家人吃饭一样，真是「弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美」。
以补鞋卖鞋为生的一家人（任达华及吴君如一家，片中的主要描写对象），物质虽不见得丰盛，却也亲情暖暖，生活中有「难」有「佳」（鞋），悲喜交杂，以及生之脆弱与死之庄严。如果不是编导执意写年轻有为俊朗的小男生（任达华及吴君如之子）英年早逝的结局，以赚人热泪，而写相反方向男才女貌的粤语片式大团圆结局，其实也是一篇相当优秀的温情小品。
五、六十年代的香港的粤语片，有吴楚杋的《危楼春晓》，那句豪情壮语「我为人人，人人为我」，同一屋檐下，彼此守望相助。有张英为了兄弟的病，愿意先拿出自己储了多年的用来结婚的钱，有谢贤的穷得有骨气，那时虽有贫富悬殊，但穷人很团结，而且活得很有盼望，今天的穷人呢？今天香港的社会呢？今天香港的电影呢？五、六十年代香港的粤语片是今日香港人、香港社会、香港电影的救赎！
绝对值得一提的是片中李治廷（任、吴的大儿子）蔡颖恩（李的同学，富家女）的一段清新可喜的爱情发展，他们的出现，像夜空中的明珠，眼前一闪，难得今日还有这天造地设的才子佳人，这绝对是电影编导的功劳，先是发掘，后是写戏教戏，写他们的亲密戏也有三个层次，先是两头轻碰，后是拥抱，最后观众终于看到他们来个法式拥吻了！写情也应该是「循序渐进」的！
天，不要让我们天天看到的不是瘦骨如柴，就是肉腾腾的三点毕露，或是狗男女咸湿佬的色情片段！
盼望有生之年能同时看见两条彩虹（Echoes of the rainbow）！
（作者为思考学园主席）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.4.9）
