三、耶利米购地 (耶卅二章)
先知耶利米向当权者宣告审判的信息 (v.3-5)，遭受软禁 (v.2)。当时的政治形势，什为不妙，「巴比伦王的军队围困耶路撒冷」(v.2)，在人心徨徨之际，地产价格自然下跌。先知耶利米作了极不寻常的投资，就是购买近亲哈拿篾于亚拿突的地产 (v.8)。很大可能，哈拿篾眼见市道不佳，且亚拿突地靠近敌方，当地人恐惧战乱而移民他走。
从人角度看，耶利米身处囚禁，大可婉拒，但他明白购地有其属灵意义 (v.37-44)，就是宣告审判过后，「日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。」(v.37)。在淡市期间，耶利米购地是一项信心行动，预告神的应许的成就 (v.15)。整个地产交易行动，透明度肯定高过「天汇」天价及延迟交易事件，耶利米按着法律要求完成一切交易。
耶利米买契到手后 (v.16)，就向上帝祷告，重申「土地神有」与「土地神赐」:「将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。」(v.22) 当神的子民不听从这位「曾用大能和伸出来的膀臂创造天地」的主 (v.17)，他「注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。」(v.19)
耶利米明白「土地公义」原则，作为置业者，他不会为着「楼价升」带来资产增长，否定了要为公义发声的道德勇气，指责执政者与商人的不义。耶利米毫不留情指责约雅敬的房地产政策 :「那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！他说：我要为自己盖广大的房、宽敞的楼，为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。」(廿二13-17)
结语
大多福音派教牧与信徒忽略了福音本身也有公义的向度，只偏重「离世后上天堂」的私义；上帝的公义本性与公义要求是绝对的。特区政府的卖地政策，明显倾斜大发展商，土地供求关系基本失衡；发展商拥有大量土地而迟慢建楼，为的是确保「高价楼」。特区政府有责任在土地规划与分配方面，重订游戏规则。小业主从来是弱势，任由发展商贪婪与政府积极不干预，于是曾有售楼说明书不能反映实况、公共空间成了私人屋宇用地等不合理现象。
圣经就土地有足够经文，给我们思考，如今是时候我们好好整理与建构「土地神学」 !（完）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.4.1）
