三、耶利米購地 (耶卅二章)
先知耶利米向當權者宣告審判的信息 (v.3-5)，遭受軟禁 (v.2)。當時的政治形勢，甚為不妙，「巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷」(v.2)，在人心徨徨之際，地產價格自然下跌。先知耶利米作了極不尋常的投資，就是購買近親哈拿篾於亞拿突的地產 (v.8)。很大可能，哈拿篾眼見市道不佳，且亞拿突地靠近敵方，當地人恐懼戰亂而移民他走。
從人角度看，耶利米身處囚禁，大可婉拒，但他明白購地有其屬靈意義 (v.37-44)，就是宣告審判過後，「日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。」(v.37)。在淡市期間，耶利米購地是一項信心行動，預告神的應許的成就 (v.15)。整個地產交易行動，透明度肯定高過「天匯」天價及延遲交易事件，耶利米按著法律要求完成一切交易。
耶利米買契到手後 (v.16)，就向上帝禱告，重申「土地神有」與「土地神賜」:「將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們流奶與蜜之地。」(v.22) 當神的子民不聽從這位「曾用大能和伸出來的膀臂創造天地」的主 (v.17)，祂「注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。」(v.19)
耶利米明白「土地公義」原則，作為置業者，他不會為著「樓價升」帶來資產增長，否定了要為公義發聲的道德勇氣，指責執政者與商人的不義。耶利米毫不留情指責約雅敬的房地產政策 :「那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。」(廿二13-17)
結語
大多福音派教牧與信徒忽略了福音本身也有公義的向度，只偏重「離世後上天堂」的私義；上帝的公義本性與公義要求是絕對的。特區政府的賣地政策，明顯傾斜大發展商，土地供求關係基本失衡；發展商擁有大量土地而遲慢建樓，為的是確保「高價樓」。特區政府有責任在土地規劃與分配方面，重訂遊戲規則。小業主從來是弱勢，任由發展商貪婪與政府積極不干預，於是曾有售樓說明書不能反映實況、公共空間成了私人屋宇用地等不合理現象。
聖經就土地有足夠經文，給我們思考，如今是時候我們好好整理與建構「土地神學」 !（完）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.4.1）
