死亡可以说是人类最大的奥秘，自古今中外，多少文史哲理中，都谈及到这个题目。本文特别从圣经中，探讨死亡的观念，盼望能够帮助弟兄姊妹，从多角度，以及正面地看死亡。
一、死亡是人类犯罪后的结果
「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创二17）
「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗五12）
造物主是赐予人类生命气息的，在他原本的计划中，是乐意赐人永恒的生命。可惜人类的始祖不听从神的吩咐，吃了禁果，「死亡」就是因这违背所带来的审判。保罗又仔细讨论死亡与犯罪的关系，他指明罪借一个人（亚当）进入了世界，死又从罪来，所以死就临到全人类。
二、人人都会经历死亡
「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人」（传八8）
「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九27）
在香港跑马地天主教坟场门口有一对对联：
「今夕吾躯归故土
他朝君体也相同」
这对联提醒我们每一个人，无论富贵或贫穷、聪明或愚昧，大家都有同一种经历：人人都会死亡！只不过我们死时的年纪或方式有所不同而已。很多人惧怕死亡，于是避讳不敢提。我又看过另一对很有趣的对联：
「年难过，难过年，年年难过年年过
人怕死，怕死人，人人怕死人人死」
可以说：死亡最平等！这世界没有完全公平的制度和社会，但是死亡却对每个人都是公平的。另一方面，虽然每一个人都知道自己必定会死亡，但又却很少人会思想死亡，为死亡作准备。
三、死亡教导我们认识人生的是有限及短暂的
「人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。」（伯十四1）
「你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。」（诗卅九5）
「你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅四14）
人类的生命是多么的短促，其实能够经历「生、老、病、死」的人已很有福，因为有调查指出，大概有百分之十五的人，是因为意外、疾病等原因而英年早逝。笔者在加拿大事奉时，曾经替一位出生只有一个月的婴孩主持安息礼拜，看着那小小的棺木，真感慨生命的有限。比较宇宙万物，人的生命实在太渺小。正是因为生命这么短暂，我们更加要珍惜生命，更加珍惜身边的人。
四、死亡是真正和完全的安息
「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」（但十二13）
「我听见从天上有声音说：你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」（启十四13）
医疗科技虽然进步，仍旧有许多疾病得不到医治。我遇到很多的病患者，他们多年来与疾病对抗，不单个人疲累，家人也感到疲累，因为病患是一家人的事。许多病患者的家人，在病患者离世时，不单他们想到自己的亲人得到解脱，连他们也感到得到释放。
五、死亡是归回
「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。」（传十二7）
「主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。」（诗九十1-4）
在神的命定当中，将来我们离开世界的时候，我们的身体要化为尘土回归大自然，但我们的灵却要回归到上帝的怀抱里。难怪中国人常说：「视死如归」，这观念与圣经的教导完全吻合。
六、死亡教导我们成长
「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗九十12）
「往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」（传七2）
圣经教导我们在今生只不过是一个客旅，天家才是我们永恒的家，因此我不应将一切注意力放在这世界上。一个人认识到人生的短暂，接纳自己有限的生命，往往能够接受苦难、疾病、死亡这些经历。接纳这些「不幸」（其实对信主的人而言，幸与不幸皆是福），成为我们人生的一部分，更加积极面对人生。所谓「从死思生」，是我们生死教育推动的重要观念。
七、死亡让我们与基督更加亲蜜
「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉减绝之后，我必在肉体之外得见上帝。」（伯十九25-26）
「因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们的主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。」（帖前五9）
信徒经历的时候，才真正透澈的体会基督为我们的死而有的牺牲，让我们稍为体验基督的死的痛楚，使我们与基督的关系更加连在一起，更加紧密。因此，借着死亡，我们更加信靠主、倚靠主。
八、毋惧死亡，因基督已征服死亡
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我」（诗廿三4）
「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。」（诗四十九15）
「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒鈎在那里？死的毒鈎就是罪；罪的权势就是律法。感谢神！使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」（林前十五55-57）
「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来二14）
信徒对死亡的透视，是完全取决我们对耶稣基督之死的认识，因着基督的死，死亡本身已因而产生了变化，因为主耶稣，亲自进入死亡，而且战胜了死亡，主「拿着死亡和阴间的钥匙」（启一18），作了「死人并活人的主」（罗十四9），因此，我们不要惧怕死亡，因主已得胜。而且我们又知道死后之生命
感谢神！借着耶稣基督的死亡，已败坏魔鬼的权柄，已胜过死亡。对我们信徒而言，明天有盼望！将来有盼望！
（作者为基督教灵实协会宁养院主任院牧）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.3.31）
