死亡可以說是人類最大的奧秘，自古今中外，多少文史哲理中，都談及到這個題目。本文特別從聖經中，探討死亡的觀念，盼望能夠幫助弟兄姊妹，從多角度，以及正面地看死亡。
一、死亡是人類犯罪後的結果
「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二17）
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）
造物主是賜予人類生命氣息的，在祂原本的計劃中，是樂意賜人永恆的生命。可惜人類的始祖不聽從神的吩咐，吃了禁果，「死亡」就是因這違背所帶來的審判。保羅又仔細討論死亡與犯罪的關係，他指明罪藉一個人（亞當）進入了世界，死又從罪來，所以死就臨到全人類。
二、人人都會經歷死亡
「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人」（傳八8）
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）
在香港跑馬地天主教墳場門口有一對對聯：
「今夕吾軀歸故土
他朝君體也相同」
這對聯提醒我們每一個人，無論富貴或貧窮、聰明或愚昧，大家都有同一種經歷：人人都會死亡！只不過我們死時的年紀或方式有所不同而已。很多人懼怕死亡，於是避諱不敢提。我又看過另一對很有趣的對聯：
「年難過，難過年，年年難過年年過
人怕死，怕死人，人人怕死人人死」
可以說：死亡最平等！這世界沒有完全公平的制度和社會，但是死亡卻對每個人都是公平的。另一方面，雖然每一個人都知道自己必定會死亡，但又卻很少人會思想死亡，為死亡作準備。
三、死亡教導我們認識人生的是有限及短暫的
「人為婦人所生，日子短少，多有患難；出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。」（伯十四1）
「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。」（詩卅九5）
「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅四14）
人類的生命是多麼的短促，其實能夠經歷「生、老、病、死」的人已很有福，因為有調查指出，大概有百分之十五的人，是因為意外、疾病等原因而英年早逝。筆者在加拿大事奉時，曾經替一位出生只有一個月的嬰孩主持安息禮拜，看著那小小的棺木，真感慨生命的有限。比較宇宙萬物，人的生命實在太渺小。正是因為生命這麼短暫，我們更加要珍惜生命，更加珍惜身邊的人。
四、死亡是真正和完全的安息
「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」（但十二13）
「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」（啟十四13）
醫療科技雖然進步，仍舊有許多疾病得不到醫治。我遇到很多的病患者，他們多年來與疾病對抗，不單個人疲累，家人也感到疲累，因為病患是一家人的事。許多病患者的家人，在病患者離世時，不單他們想到自己的親人得到解脫，連他們也感到得到釋放。
五、死亡是歸回
「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。」（傳十二7）
「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」（詩九十1-4）
在神的命定當中，將來我們離開世界的時候，我們的身體要化為塵土回歸大自然，但我們的靈卻要回歸到上帝的懷抱裡。難怪中國人常說：「視死如歸」，這觀念與聖經的教導完全吻合。
六、死亡教導我們成長
「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）
「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」（傳七2）
聖經教導我們在今生只不過是一個客旅，天家才是我們永恆的家，因此我不應將一切注意力放在這世界上。一個人認識到人生的短暫，接納自己有限的生命，往往能夠接受苦難、疾病、死亡這些經歷。接納這些「不幸」（其實對信主的人而言，幸與不幸皆是福），成為我們人生的一部分，更加積極面對人生。所謂「從死思生」，是我們生死教育推動的重要觀念。
七、死亡讓我們與基督更加親蜜
「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉減絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯十九25-26）
「因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們的主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。」（帖前五9）
信徒經歷的時候，才真正透澈的體會基督為我們的死而有的犧牲，讓我們稍為體驗基督的死的痛楚，使我們與基督的關係更加連在一起，更加緊密。因此，藉著死亡，我們更加信靠主、倚靠主。
八、毋懼死亡，因基督已征服死亡
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我」（詩廿三4）
「只是上帝必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。」（詩四十九15）
「死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鈎在那裡？死的毒鈎就是罪；罪的權勢就是律法。感謝神！使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前十五55-57）
「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體；特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」（來二14）
信徒對死亡的透視，是完全取決我們對耶穌基督之死的認識，因著基督的死，死亡本身已因而產生了變化，因為主耶穌，親自進入死亡，而且戰勝了死亡，主「拿著死亡和陰間的鑰匙」（啟一18），作了「死人並活人的主」（羅十四9），因此，我們不要懼怕死亡，因主已得勝。而且我們又知道死後之生命
感謝神！藉著耶穌基督的死亡，已敗壞魔鬼的權柄，已勝過死亡。對我們信徒而言，明天有盼望！將來有盼望！
（作者為基督教靈實協會寧養院主任院牧）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.3.31）
