香港似乎愈来愈多尖锐的社会问题，连温总理也开腔说有很多深层次的矛盾。归根究底，其中一个核心问题是社会公义出了问题。社会公义其实也是基督教的核心价值之一。然而，面对社会公义与基督教价值的问题时，香港的信徒似乎在这方面未有足够的训练。或许，我们需要主内肢体在社会公义的不同领域上分工合作和发挥所长。
公义与民主
圣经有多处直接或间接地提到公义。当然，公义有很多种类，有些经文谈及的公义未必一定是指社会公义，例如末世的审判应该是侧重神对世人的报应式的公义（Retributive Justice）而非资源分配的公义（Distributive Justice），而后者才比较是我们谈论社会公义的重点。有些经文强调世人应该「行公义、好怜悯」（弥六8）；有些经文要我们照顾弱者，因为上主说「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了」（太廿五31-46）。对着这些经文，平信徒未必能全然明白当中的意义。在这问题上，牧者的职责，正好是教导信徒如何理解从神的公义到社会公义对基督教有何重要。
然而，在圣经和神学以外，社会公义这课题还涉及很多其他资料，例如社会公义的哲学和政治学基础，又例如前线社会工作者的实践经验等等。香港人生活忙碌，恐怕大部分人都无法掌握所有社会公义的资讯。在这方面，教内信徒更应该分工合作，聆听各方专家的意见。
例如说民主制度，笔者听过最「有趣」的反对民主制度的说法，是说圣经要我们顺服当权者，所以不应该争取民主云云。笔者到现在其实也弄不清这论调背后的神学理据（如果有的话），但至少我们可以知道持此论调的人士不什理解民主制度。不说别的，就说民主和社会公义的关系。试看今天世界上各种政治理论和制度，有什么政治制度最能实践公义，例如保障所有人有一个公平的环境去自由竞争呢？能够满足社会公义的首要条件，就是一个建全的民主制度。很概括地说，民主制度不单是社会公义的必要条件（虽然不是充分条件），什至民主制度本身便是社会公义一部分 （虽然不是全部）。正如近代政治哲学家约翰罗尔斯（John Rawls）在他的名着《公义论》（A Theory of Justice）所说的：「公义是社会制度的首要价值」；而民主正是让社会实践这首要价值的社会制度。这见解并不独特，几近政治哲学入门ABC，但却鲜见有人在教内提及。既然社会公义是那么重要，而民主制度又与之什有关系，说圣经教导我们不应争取民主，恐怕只会是一个笑话。
高铁与公投
当由纯抽象的学理探讨转到实际的社会政策和政治操作时，问题便更为复杂。例如之前的反高铁运动和近日的五区公投运动，有些人说反高铁人士既激进又不理性，又有些人以为五区公投运动既无聊又劳民伤财。「有趣」的是，有些持这样意见的人是基督教内德高望重的牧者和长辈，但他们却并没有提及有什么神学理由支持他们的见解。当然，他们绝对有权发表他们的政治见解而不用有什么神学理由，但在这情况下，我们只适宜将他们的话当作个人的政治见解，不宜视之为牧者的教导，更不应无视他们有机会弄错一些资料和重点。
例如有些牧者以为反高铁运动很激烈而且非理性；这是完全漠视反高铁人士早已提供了大量的理据。更重要的是，这些牧者似乎看不到现时的政治制度本身的种种问题。例如大家见到功能组别的议员在各方面的表现，使大家对议会失去了信心。加上功能组别本身便是特权制度，更令人难以信任现行的代议政治制度。说反高铁运动激进却又不理会背后的问题，便有如只看见病征而不追寻病源一样，是本末倒置。
再看五区公投运动，有人以为赢了也只是拿回五席，认为辞职补选在议席算术上没有意义，什至伤民劳财。但是，为重大议题辞职补选其实是世界很多民主地区的惯例。我们什至可以说，《基本法》第五十条的实施也可达到类近日本重选众议院的效果，在这意义下，五区公投不单不是伤民劳财，更是省回全面重选立法会的成本（详细论证，请参看笔者一月廿三日在《明报》的文章：〈变相公投的世界先例〉）。而且，我们也不能简单视五区公投运动为议席的得失，却看不到整个运动背后能引发的群众力量──在一池死水的政制局面中，能带来涟漪刺激大家反思，也让大家有机会表达民主诉求，看香港的民主道路到底应该何去何从。
牧者需要支援
以上这些资料，我相信很难在教会生活或牧者口中听回来的。当然，这样说法并非对牧者不敬，更没有贬低教会生活的意思。相反，重点是如何让众人恰如其份地履行他们的职责和发挥他们的长处。例如牧者恰如其份的做法，是告诉信徒神学上社会公义为何对基督徒那么重要（若有牧者从不谈论这个题目，恐怕反而失职）。但在民主理论什至五区公投或其他政治议题上，牧者的意见便只能算是个人意见。若有人以其教内的地位或牧者的名义反对五区公投或对反高铁人士指指点点，就成了越俎代庖，是不恰当的行为。若有主内肢体希望更了解这些社会议题，便应该进修相关的政治和社会学理论，又或者参与各项前线的政治或社会工作以增加经验。而在这些方面已有承担和有经验的肢体，更可以在此发挥他们的所长支援各人，特别是支援他们的牧者，免得一众牧者在缺乏足够政治学养或实际政治运作经验的情况下却要贸然提供意见给信徒。也只有这样分工合作，让主内肢体互相效力，才不会让教会什至整个基督教圈子在实践社会公义时走错了路。
（寄自美国。分题为编者所加）
