一九六六年五月十六日，是打开人类历史上一个大浩劫的序幕的日子。当年中共中央政治局会议通过由毛泽东提议的《中国共产党中央委员会通知》（简称五一六通知），正式揭开历时十年的大浩劫：文化大革命。几千万人的性命与家庭，人的良知和人与人之间情谊，就被这个独裁专政的政府彻底地破坏，遗害至今仍在，伤痕在很多人心中仍然淌血。
不过，我们看到毛泽东在一九四四年六月十二日回答中外记者团，在翌日的《解放日报》中报导：「中国人民非常需要民主……才能建设一个好的国家，亦只有民主才能使中国在战后继续团结，中国缺乏民主，是在座诸位所深知的。只有加上民主，中国才能前进一步」；「只有建立在言论，出版，结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治」到了第二次世界大战结束之后，力民在一九四六年一月廿四日的《新华日报》中以〈人民文化水平低，就不能实行民选吗？〉一文中提到：「选举的能否进行和能否进行得好，主要关键在于人民有没有发表意见和反对他人意见的权利……首先要说明，候选人决不是指派的，而是由人民提出的」。他在最后更提出：「那些信口诬蔑解放区选举，并企图以此来拖延民主选举之施行的谎言，完全没有事实根据，才真是对全国人民的一种悔辱哩。」再回顾《解放日报》在一九四一年十月廿八日以〈结束一党治国才有民主可言〉为题，力陈这个论述。刘少奇也曾提出〈一党专政反民主，共产党绝不搞一党专政〉（见于《刘少奇选集上卷第172至176页，由上海人民出版社于一九八一年出版》）。《新华日报》于一九四五年九月廿七日的社论〈民主的正轨，毫无保留条件地还政于民〉也提到：「人民对政府有选举权和罢免权，对政制法律有创制和复决之权，只有人民真正得到了这四种权，才算具备了民主国家的基本条件……政府的负责官员，由人民来选举，从人民中间产生……政府官员的失职或政策法律行不通，是违反人民的利益的，人民就可以罢免他撤废他……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？但他们认为提出这些要求，就是反对还政于民。在他们的世界里，简直一切都是颠倒了。」如果说共产党以此来打击当时国民党的一党专政，那么，他们现在做了什么事？为何昨天伟大的宣告，到了今天这个政府反而成为当中被责难的对象？为何他们推翻了昨天的他们？明显地，就是因为没有民主，人民仍然活在水深火热的不公义中。
在文化大革命发生的同一个年代，美国出了一位诺贝尔和平奖的得奖者，黑人民权领袖马丁．路得．金牧师。在美国南方的公车坐位问题上，餐台服务上，学校教育上，以至后来全国性的消除种族歧视和隔离的问题上，他和民众大胆地，义无反顾地实践非暴力抗争，他和支持者多次被收监，教会被炸弹攻击，有些什至被三K党和极端主义的人杀害。这些民权领袖想要争取的，不单只是取消那些可憎的种族歧视和隔离法律，更是要争取黑人有投票权，要争取黑人在社会上得到应有的尊严，更是要争取是一个实行人人生而平等和享有相同权利的真正民主的社会！一九六八年四月四日，这位伟大的民权领袖在孟菲斯被暗杀。他虽然死了，但他的理念仍旧说话，以至到了四十多年后，美国人民就利用他们的选票，选出奥巴马这个黑人成为他们国家的总统。亚伯拉罕林肯；马丁路得金，什至一群无名斗士，他们所作的，所为的，不是要自己得到利益，而是希望他们所爱的国家，所爱的人民有一天有真正的民主！大家可以见到，若是奥巴马与他的政府施政不济的话，人民也可以利用选票把他赶下来。这就是民主的可贵！
马丁路得金曾经提到，欺压者不会自动地交出权力，被欺压者需要争取自身的权力，欺压者才会就範；既得利益者不会主动地放弃自身的利益，那怕他们的利益是由一个变态的法律制度容许他们作威作福，残民以自肥；被剥削者需要起来反抗，争取一个公义公正的社会。这个社会得以建立起来，就是政府是由人民选出来！而人民亦有义务去监察政府是否像样！他的非暴力抗争终于得到胜利，美国人民也可以到达民主的应许之地了！
其实，香港也面临政府与既得利益者互相合作，或什至是政府向大商家倾斜，以致这个社会逐渐失去活力，失去公义，失去灵魂。我们当中的富户的厨馀足够喂饱申领公援的家庭；有钱人的消费足够支付穷苦学童的书簿和课外活动费等。当然，我们不是憎恨有钱人，但是，当一个社会中仍然有人三餐不继，当中仍然有人居无定所，当中仍然有老人露宿街头，当中仍然有少年人双失没有出路，当中仍然有人是在职贫穷，当中仍然有人踏实工作，衣食住行的问题却完全不能解决的话，这不是一个富有的社会，这不是一个有良知的社会，这不是一个发达的社会，这不是一个「幼有所教，壮有所用，老有所养」的社会，这不是一个人人皆有机会的社会！当香港自以为东方之珠，继续盲目地追求高竞争力和发展，要追上什么标准同时，他们也把这个社会大部分人葬送在这个系统之中，永远沉沦。
今天，香港这个小小的城市，在一个立法会中，有五位议员以辞职来发动补选及五区公投的行动，他们放弃了总共几千万的薪金和酬劳，放弃了身为议员的身分，也放弃了名哲保身的机会，他们伟大的行动，就是要向香港，什至是向中国大陆渴望民主的人民说，我们要起来实现真正的民主！
二○一○年五月十六日，可以是一个逆转一九六六年同一天所发生的事的日子；二○一○年五月十六日，可以是一个踏向实现当年中国政府所说的民主的道路的日子；二○一○年五月十六日，可以是一个出发迈向民主应许之地的日子；二○一○年五月十六日，可以是后世记念他们享有真正民主社会和国家的起点的日子！
对恶行和不公义的沉默，其实就是罪。昔日德国教会对希特拉的沉默，以致他们之后说：「当天我们没有出声，今天我们已经不能出声」。身为一个公民，我们必需要利用手上的选票，实现建造民主社会的大业！基督徒不是独居深山的修道士，而是活在多元社会中的一分子。人民的福祉就是我们的福祉！教会不能再沉默不语，基督徒也不能视而不见！起来吧！尽公民的责任，尽一个人之所以为人的责任，尽一个神的子民的责任！我们的神也不是说过吗？世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行！
二○一○年五月十六日投票，就是建立一个民主，公义，有怜悯社会的开始！大家看看，昔日的美国黑人和今天的有什么分别？当然，有些地区仍然有歧视和仇杀存在，但是整个国家，也不是在民主，公义，怜悯上踏出一大步吗？
事先声明，笔者绝对没有任何政党背景，但从以上的事实来看，二○一○年五月十六日，我们一定要投票！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.3.19）
