在全球经济复苏乍阴乍晴的当下，港府新年度财政预算案上月底出炉。有批评政府年年「派糖」已成惯例，担心往后的财政预算只会愈来愈「左倾」；也有质疑「派糖」只属小恩小惠，无心改善贫富悬殊背后的结构性问题。虽说财政预算案并不是一份行政长官施政报告，但舆论对预算案的评论，总是反映了社会对香港长远财政规划和社会走向的关注和忧虑，这几年愈见加深。所探求者，可以一个词来概括──机会。
在预算案公布前，涌现大大小小关乎民生经济的统计。由农历新年封利是的金额倾向，到政府统计处去年第四季度不同阶层家庭收入分布的变化，在在显示香港高低收入家庭的差距愈走愈远，而中产阶层「下流」至低收入行列情况继续恶化；纵使失业率回落，不少巿民生活仍无法改善。预算案「关爱社会」的部分一开始便说：「我们努力发展经济，目的是令香港成为一个繁荣及关爱的社会。」（108段）这目标值得肯定，个别临时性质的拨款项目亦带有此意。然而当贫富悬殊似乎缓减无期，社会向上流动机会又似乎不断收窄，「繁荣」和「关爱」如何能在「发展经济」之下并存，确是不少香港巿民心中的问号。
从信仰角度来看，公义并不等于均平，后者要求人人所得相若，前者某方面在乎人人有机会，这机会有时还要特别向弱者倾斜；因为我们的上主本身就满有怜悯和恩慈。昔日弥迦先知要求以色列人「行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。」（弥六8），这项要求对今天的香港社会而言，由达官权贵到升斗巿民，依旧意义深刻。
行公义──当社会愈来愈多的机会和财富集中于人数愈来愈少的富户财团手上，他们对其他人的责任其实也愈来愈重。这不单关乎缴纳更多的税款，更在于能否在投资理财和业务经营上，着意顾及馀下的大多数，留下机会和可能。推而广之，众多涉及需要整体规划的事务，无论是小本经营者与连锁商户的竞争是否公平、民间使用大气电波的频道分配，以至立法会功能组别的存废，社会都不应单单从弱肉强食的森林定律来衡量，而政府也有不可推卸的责任，创造公义的空间。
好怜悯──怜悯和恩慈，不是一次过的施舍捐赠，尤如巿场里的一买一卖；而是顾及对方如何走到今天的境地，给予及时而恰当的支援，好同走好下一里的路。这里面有聆听，有付出，也有尊重、耐心、守约施慈爱。香港经济体系细小而开放，「大巿场、小政府」常在政府高层口中（如预算案36段）；但倘若「关爱社会」是重心之一，社会上就有更多事情不能只靠赖那聚焦买卖一刻的货银两讫，然后自生自灭，而是需要更多长线的委身。
存谦卑的心与神同行──当下的「八十后」论争，「第二代港人」可有为下一两代人留下空间，渐成讨论焦点。从信仰看来，能否留下空间，放下身段，是一份源于与神同行的谦卑，两者又互为因果。天下万务都有定时，人在地上与神同行固然有年日限制，政府亦有任期机制。善用时日，让公义怜悯在这一代和下一代的年日于地上得见，相信也是上主所乐见。
