现代人生活忙碌，工作已不断侵蚀休息的时间，并成为生命中不能或缺的一部分。由德慧文化主办的「安息日，今日仍要实践吗？」讲座，已于二月廿五日晚上举行，邀得香港神学院神学及历史科专任讲师兼学术主任赵崇明主讲，大约二十人参加。
赵崇明表示，现代人很重视事业，经常将之置于高位，什至高于上帝的位置。他引用神学家唐慕华在《俗世中的安息日操练》一书的观点，批评现代以成就为本的文化，即以个人的生产力及成就来衡量其价值，事业被视为量度其成就的指标，用来满足个人的自我成功感。
工作的疏离与异化
他又引用马克思的观念指出，现代人的工作出现了疏离及异化。赵崇明解释说，不论是从事哪个行业，当你的生命几乎为工作付上一切的时候，你为自己的生命作出的保留就会愈来愈少。「事实上，你所付上的并不属于你自己，而属于你的上司。」这就会产生工作的疏离，使人愈来愈感到生活空虚、失落及没有意义。
现代人每天营营役役地、不断重覆地做着同一工作，难免会对工作产生厌恶感。赵崇明说，人们固然很想在工作上得到成功感，但一旦遇到失败或挫折时，就会更加否定自己的能力，这促使工作的异化：「工作不再是生命的一部分，工作的目的也会改变，变成只为了满足个人的其他需要的一种手段，例如物质需要或供养儿女读大学等，人们就沦为工作的奴隶，失去了人性的自由。」
「安息」不等于「休息」
据圣经创一26记载，上帝创造万物后，吩咐人类管理它们，但上帝没有要求人类立即工作，而是叫人安息。赵崇明认为：「上帝要人先经验安息，若不经验安息，远离了上帝，我们就不能做好管理的工作。」因此，只有工作而没有安息的人生是不完满的，且不能妥善地完成工作。
赵崇明表示，我们经常将「安息」等同了「休息」，按我们的理解，休息是为了有动力继续工作：工作是目的；休息是手段。但他表示圣经的意思刚好相反，他引述圣经指，上帝看着所造的一切为「好」，但他却将第七日的安息日定为「圣日」，故此安息有「成圣」的意思。他认为，上帝的整个创造工作的目标是安息日，创造的高峰也在安息日，并非创造的首六天。
将生命主权交予上帝
安息并非指身体的休息，而是灵性的休息。赵崇明认为，灵性的安息是要放下手上的工作，以上帝的恩典和主权为基础的休息，并把自己的生命主权都交予上帝，透过放下自我，得以重建属灵中的人性自由。他补充说，安息与工作并非对立，安息是抱着唯独是上帝的恩典的态度去工作，这才是上帝的心意。「守安息日是一种生活态度，并非放下所有工作撒手不管，而是去放手，不要把工作过分地上心，例如尝试在下班后，不将工作带回家做。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2010.2.26）
