現代人生活忙碌，工作已不斷侵蝕休息的時間，並成為生命中不能或缺的一部分。由德慧文化主辦的「安息日，今日仍要實踐嗎？」講座，已於二月廿五日晚上舉行，邀得香港神學院神學及歷史科專任講師兼學術主任趙崇明主講，大約二十人參加。
趙崇明表示，現代人很重視事業，經常將之置於高位，甚至高於上帝的位置。他引用神學家唐慕華在《俗世中的安息日操練》一書的觀點，批評現代以成就為本的文化，即以個人的生產力及成就來衡量其價值，事業被視為量度其成就的指標，用來滿足個人的自我成功感。
工作的疏離與異化
他又引用馬克思的觀念指出，現代人的工作出現了疏離及異化。趙崇明解釋說，不論是從事哪個行業，當你的生命幾乎為工作付上一切的時候，你為自己的生命作出的保留就會愈來愈少。「事實上，你所付上的並不屬於你自己，而屬於你的上司。」這就會產生工作的疏離，使人愈來愈感到生活空虛、失落及沒有意義。
現代人每天營營役役地、不斷重覆地做著同一工作，難免會對工作產生厭惡感。趙崇明說，人們固然很想在工作上得到成功感，但一旦遇到失敗或挫折時，就會更加否定自己的能力，這促使工作的異化：「工作不再是生命的一部分，工作的目的也會改變，變成只為了滿足個人的其他需要的一種手段，例如物質需要或供養兒女讀大學等，人們就淪為工作的奴隸，失去了人性的自由。」
「安息」不等於「休息」
據聖經創一26記載，上帝創造萬物後，吩咐人類管理它們，但上帝沒有要求人類立即工作，而是叫人安息。趙崇明認為：「上帝要人先經驗安息，若不經驗安息，遠離了上帝，我們就不能做好管理的工作。」因此，只有工作而沒有安息的人生是不完滿的，且不能妥善地完成工作。
趙崇明表示，我們經常將「安息」等同了「休息」，按我們的理解，休息是為了有動力繼續工作：工作是目的；休息是手段。但他表示聖經的意思剛好相反，他引述聖經指，上帝看著所造的一切為「好」，但衪卻將第七日的安息日定為「聖日」，故此安息有「成聖」的意思。他認為，上帝的整個創造工作的目標是安息日，創造的高峰也在安息日，並非創造的首六天。
將生命主權交予上帝
安息並非指身體的休息，而是靈性的休息。趙崇明認為，靈性的安息是要放下手上的工作，以上帝的恩典和主權為基礎的休息，並把自己的生命主權都交予上帝，透過放下自我，得以重建屬靈中的人性自由。他補充說，安息與工作並非對立，安息是抱著唯獨是上帝的恩典的態度去工作，這才是上帝的心意。「守安息日是一種生活態度，並非放下所有工作撒手不管，而是去放手，不要把工作過分地上心，例如嘗試在下班後，不將工作帶回家做。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.2.26）
