一月十五日星期五下班后约七时半，我到了中环遮打花园，目的是参与反高铁运动。严格来说，我并不是主张不建高铁，而是目睹曾特首及主事的众官员的无能，感到很气愤，很想走出来表达立场而已。
某官员在回答议员提问时曾说，建高铁已讨论了十年，不能再拖，一定要尽快表决！十年？恐怕只是政府内部的研究讨论吧？市民什么时候才知道有关拨款的具体内容？若真的给市民有足够的讨论时间，为什么市民和不少泛民议员都不满地说，有关讨论只是两、三个月前的事？特别是大角咀区的居民，他们声称是近月才知道在自己所拥物业的地底，将会有挖地洞等工程。如果市民的居住单位绝对安全，不会受工程影响，官员为什么不尽早向他们提出实据，劝予他们不必担忧？而不少环保团体提出的众多质疑与忧虑、菜园村居民要求不要搬迁家园的素求、公共专业联盟（The Professional Commons）提出总站若改在新界锦上路，即可节省二、三百亿款项的建议，政府又为何听而不闻？如今，事件已发展至各路人马组成大联盟，年青人以断食、苦行、上街大声抗议的方式，为公义而战；要求政府官员对话，暂时撤回方案，让受影响的市民有更多时间讨论、发表意见……为什么特首和官员掩耳不听，只见通过的票数足够，便一意孤行，不理民意呢？
到了立法会外面，在反高铁大联盟司令台的右方，看见了不少大学生。万人当中，本不可能知道那些是学生，但由于他们一排一排的坐在一起，还举起了校名和某某学会的纸牌，我才发现了。忽然有人唤我的名字，原来是同一院校的同学仔。他们让出位置给我坐下，心中感到十分温暖。这次参加反高铁比起反对拆皇后码头时，只遇见几位校里的「八十后」，感到很安慰。年青一辈终于醒觉；我这「五十后」，不但不寂寞，且可以交棒了！二十年前因内地民运而觉醒的我，今天看见他们积极参与，真的百感交集。他们为公义发声，总比沉迷追「o靓模」、买揽枕、看八卦杂志、玩游戏机好 !
一个影响民生至大的议题，不可能欠缺年轻人主动的讨论及参与。如果香港的年轻人只懂吃喝快乐、有马跑有舞跳便满足；或认为追求个人纯感官享乐便是最大的幸福，那香港便「完蛋」。
人，只有突破贪恋物欲的层次，心存理想，方为真正有灵的活人。八十年代有几年，我曾在浸会学院基础课程部教中文，当时有一篇课文谈及孟子论人性的「四端」──「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。」我便与同学仔分享，做人必须发扬光大这上天赋予的四端，否则「人」便与「禽兽」无异。其中有一些同学不同意；他们并表现出很「同情」我的样子，认为假如我以这作为做人宗旨，必定不能在社会上「生存」。他们觉得孟子所说的「四端」绝对不切实际，太理想化。他们认为做人最重要的是考上香港的两间大学，或到外国留学（他们不想入读还没有获殖民地政府承认的几间专上学院），将来成为有钱有身分有地位的人，也不愁没有豪宅、名车；他们还兴奋地说，最想要的车是「波子」（我却连「波子」是什么也不知道）。 我那时还是一个二十多岁初出茅庐的老师，遂很气愤地与他们激辩一番。
二、三十年过去了，我没有后悔自己的抉择。虽然因为坚持原则而在社会上不免吃亏。但我感恩，因为神没有使我在基本物质方面缺乏；一家人努力工作，勤勤俭俭，终于也把家里两个「同学仔」抚养成人。但我一直挂念这些认为我不能「生存」的同学仔的遭遇。他们与我的价值观不同；也可能早已达到自己定下的目标，买名牌、买豪宅、买名车。但他们快乐吗？心灵有真正的满足吗？他们的儿女又接受（或将接受）怎么样的教育呢？跟他们的父母一样，最重要的是物质享受？
有人说「八十后」与今天掌权者抗衡，是一种价值之争；看来这是好事！然而，也有人批评他们没有理性，没有用和平的方式抗争；老是喜欢以肢体撞击警察。但当我们上了年纪的人责备他们的时候，也当自问，整个社会给「八十后」的教育，是一直鼓励他们讲道理、讲民主、重理性分析的吗？而且，是谁不断拍出《古惑仔》、《无间道》等充满暴力色情，强调是非不分、正邪不辨的影片向他们大力推销？是谁在他们三、五岁开始，便把渲染色情暴力的报章、杂志放在家中的梳化间、饭桌前？这种「身教」对年青人的意识形态造成什么影响？如果我们到今天都没有反思，便没有权责怪他们了！怎么样的社会，养出怎么样的传媒、育出怎么样的下一代！经此一役，我们自己赶快拨乱反正吧，否则，深层次的社会矛盾问题，一直会继续困扰整个香港社会的！
（陈中禧记于二○一○年一月十八日，欢迎传阅，但作者保留版权。谢谢！）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.1.18）
