CEO式牧会概念来自CEO治国，而将CEO治国推上高峰者必定是南韩总统李明博，到今日已成为一个国家领袖能否以企业行政总裁的管理模式来营运一个国家的通识课程。
所谓CEO治国，简单地描述是指将一个国家或一个地区，当作一个公司来经营管理。同时，正如企业里的行政总裁，国家CEO也务必要把国家的经济发展、效率和获利取向定下既清晰且可达至的指标。反之，任何有可能妨碍达标的因素，都应该以国家「私利」的理由，用独裁行政手段解决，以建立其政绩的榜样。
李明博贫民出身，凭苦学从低做起，年仅卅五岁便达及南韩现代集团旗下公司的CEO，后来弃商从政，先后当选首尔市长及南韩总统。他提出「七四七」（即经济每年增长7%、人均收入增至四万美元，以及争取南韩由排名十一跻身至全球第七大经济体系）选举工程，扬名立万。后来马英九在选举总统时，也借此概念打出「六二三」工程（即经济每年增长6%、二○一一年以前人均达到二万美元、二○一二年前失业率降至3%以下）。
不过CEO治国概念却可从结局看到成效，因为在不足两个月里李的民望下跌至只有两成，当然马英九的困局也不遑多让。CEO治国不能功成的主要原因是，CEO的任务只对股东负责便可，唯一的目标便是赚钱，只要有钱赚，一切的良心什或社会责任也可以旁落一方（理论上），但一个国家的元首却应以民生与社会为先，与追求利润的向度大相径庭，亦因为如此，若以CEO治国便会绑手绑脚。
话说回来，以CEO方式去管治教会，是否可行？以CEO的思维和价值判断来治理教会，在一个向以属灵行先的教会文化和体制内，必然会受到很多的冲击。因为单以人数增长或奉献数字来作为管治的方向，也必会给人诟病为属世而不属灵。教会管理从来不可以给人一种唯利是图的形象，描画美好愿景便已足够；还要像主耶稣基督般，定要马首是瞻，亲身落场去建立教会，才能令会众信服。另外，即使拥有CEO式的宏大愿景和魄力，也要配合长执会和会众的投入才能得心应手。再加上民粹主义的泛滥，CEO式治理教会，谈何容易？
不过，矛盾的是，其实大部分参与教会的基督徒（尤其较多中产组别的教会），心底里都很想有一个CEO式的领袖牧养和带领教会的，但当这位领袖以CEO式来治理教会时，或提倡一些伟大的愿景，中产教友便会「民粹」上身，批判思维又在暗角吐信，令理想蓝图出现阻碍。
香港每一间教会，心底里都想基督徒人数有迅速增长，我们不会满足信主人数仍然停留在三十万左右便算。（根据香港教会更新运动在二○○四年的教会普查，稳定出席的崇拜人数为廿一万多，而全香港人口大约七百万人，即返崇拜的人数只占香港人数的3.3%左右，情何以堪！）
CEO治理教会当然有其局限，但对于没有什么大寸进的香港教会来说，未尝不是一记暮鼓晨钟；但在教会的生态里，以属灵向度为主要牧养牧式，仍然是最为人受落和得到最多的支持，务实与委身，仍必是未来香港教会领袖的持家之王道。
