上周五（十二月十八日）立法会财委会商讨高铁拨款议案，终因质询众多未能完成表决，需待明年再议。审议前后有十多位「八十后」青年以苦行方式围绕立法会三日两夜，要求议员反对议案。有基督徒在审议当日响应苦行，表达「反高铁．停拨款．护公帑．保家园」诉求。

背起十架

在八十后青年手持谷米种子赤足苦行，每二十六步跪地叩头作无声抗议期间，基督徒学生运动（SCM）亦以「基督徒支援80后青年苦行」行动作支援，他们手持烛光，一边唱颂〈以马内利，普天颂赞〉，一边绕行立法会七圈，借以色列人攻取耶利哥城的典故，喻意议会及政府要将发展权交还香港市民和香港新一代。

期间背着木制十字架跟随苦行青年绕行的SCM干事刘剑玲（见图）对本报记者表示：「这是一个灵修的过程，我很专注、平静，细想上帝在哪里，心盼神迹会出现。」她指在不民主的政制下，高铁拨款势在必行，但她仍心存盼望。

大公神学工作室吴国伟宣教师亦是同行者，对菜园村可能被迁拆感到忧心，而苦行则使他感到与大地很接近：「这可能是现代人失落了的土地情和生活经验。」

亦有加入苦行的信徒Stella，自天星运动开始便积极关心城市发展问题，她表示身为八十后青年是一种光荣：「我们爱香港，爱惜这片土地。我们可以透过历史认识社会，借社会运动表达意见，而不是任由当权者把持香港的发展而不理人民的死活！」她忍泪表示：「当我每次跪下，我都会祈祷，仰望上帝的公义临到地上。我认为公义应与信仰结合，因此我要站出来表达对信仰的忠诚。」

对于另一边厢的建造业工会游行要求高铁火速上马创造就业，青年信徒指反天价高铁不会打击经济，也不会打碎工人的饭碗，因为六百亿高铁兴建后，大部分利益只归商家，一个六百亿的方案跟一个二百亿的方案比较，对工人利益而言分别不大，因此他们希望政府可重新审议，设计一个有利工人与菜园村村民的双赢方案。

再思青年论述

三位多年来均关注社会事务的信徒胡金荣、尹凯荣及快必，亦有响应苦行。胡金荣很欣赏参与的八十后青年，因他们愿意为香港未来作出承担，为发展导致的错误去认罪，他指这些非信徒可能比信徒更像耶稣，因他们更愿意承担城市的罪。尹凯荣则表示，有别于政党「做show」吸引传媒，苦行青年没有大肆宣传抗争行动，而是默默地以身体展现对信念的坚执：「或许新青年运动已经出现。」快必亦表示，这群八十后青年正正反抗着社会对他们的论述：年轻人并非如社会学者吕大乐所言是「失落的第四代」，因在新社会经济结构下难以「出头」而搞事或发洩，相反，他们持守着正面价值，敢于跳出框框挑战不公义的现行制度，具有很强的感召力。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.12.24）