上週五（十二月十八日）立法會財委會商討高鐵撥款議案，終因質詢眾多未能完成表決，需待明年再議。審議前後有十多位「八十後」青年以苦行方式圍繞立法會三日兩夜，要求議員反對議案。有基督徒在審議當日響應苦行，表達「反高鐵．停撥款．護公帑．保家園」訴求。

背起十架

在八十後青年手持穀米種子赤足苦行，每二十六步跪地叩頭作無聲抗議期間，基督徒學生運動（SCM）亦以「基督徒支援80後青年苦行」行動作支援，他們手持燭光，一邊唱頌〈以馬內利，普天頌讚〉，一邊繞行立法會七圈，借以色列人攻取耶利哥城的典故，喻意議會及政府要將發展權交還香港市民和香港新一代。

期間背著木製十字架跟隨苦行青年繞行的SCM幹事劉劍玲（見圖）對本報記者表示：「這是一個靈修的過程，我很專注、平靜，細想上帝在哪裡，心盼神蹟會出現。」她指在不民主的政制下，高鐵撥款勢在必行，但她仍心存盼望。

大公神學工作室吳國偉宣教師亦是同行者，對菜園村可能被遷拆感到憂心，而苦行則使他感到與大地很接近：「這可能是現代人失落了的土地情和生活經驗。」

亦有加入苦行的信徒Stella，自天星運動開始便積極關心城市發展問題，她表示身為八十後青年是一種光榮：「我們愛香港，愛惜這片土地。我們可以透過歷史認識社會，藉社會運動表達意見，而不是任由當權者把持香港的發展而不理人民的死活！」她忍淚表示：「當我每次跪下，我都會祈禱，仰望上帝的公義臨到地上。我認為公義應與信仰結合，因此我要站出來表達對信仰的忠誠。」

對於另一邊廂的建造業工會遊行要求高鐵火速上馬創造就業，青年信徒指反天價高鐵不會打擊經濟，也不會打碎工人的飯碗，因為六百億高鐵興建後，大部分利益只歸商家，一個六百億的方案跟一個二百億的方案比較，對工人利益而言分別不大，因此他們希望政府可重新審議，設計一個有利工人與菜園村村民的雙贏方案。

再思青年論述

三位多年來均關注社會事務的信徒胡金榮、尹凱榮及快必，亦有響應苦行。胡金榮很欣賞參與的八十後青年，因他們願意為香港未來作出承擔，為發展導致的錯誤去認罪，他指這些非信徒可能比信徒更像耶穌，因他們更願意承擔城市的罪。尹凱榮則表示，有別於政黨「做show」吸引傳媒，苦行青年沒有大肆宣傳抗爭行動，而是默默地以身體展現對信念的堅執：「或許新青年運動已經出現。」快必亦表示，這群八十後青年正正反抗著社會對他們的論述：年輕人並非如社會學者呂大樂所言是「失落的第四代」，因在新社會經濟結構下難以「出頭」而搞事或發洩，相反，他們持守著正面價值，敢於跳出框框挑戰不公義的現行制度，具有很強的感召力。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.12.24）