由香港基督徒毕业生团契（GCF）主办的《论尽新品种》读书会，分四次在香港基督徒学生福音团契（FES）会址举行。十二月十六日最后一次聚会邀得亚洲城市工业宣教运动先驱冯炜文主讲「基督教是福音的敌人?!」，有大约二十位信徒参与。

跟从并非二分

冯炜文指出，主耶稣呼召人作门徒时，说「你跟从我」，另有福音书作「当舍己，背起他的十字架来跟从我」，他认为这正是福音的核心信息：「福音是指人被邀请参与成为基督信仰群体，跟随主的教导及行动。跟随主是一个过程，当中没有某一点是称作跟随耶稣，或某一点不是」。因此，他指耶稣的「你跟从我」相比保罗「信耶稣」的说法是更为丰富及具体的，这理解让他不会对人「画圈圈」去分类，或按着四律等原则去判定人是信徒或非信徒，亦使他在非信徒身上看见基督的烙印，例如爱的关怀、对人的尊重等。

左为主持人、GCF署理主任黄赞雄， 右为冯炜文

耶稣的新命令

「我们应尝试了解自己对信仰的理解是受什么人或文化影响，从而影响我们对圣经的理解判断。」他指基督教对教义逻辑有相当要求，很大程度是承袭自犹太传统，而华人教会相当重视宣讲伦理道德，某程度是受三十年代王明道、宋尚节的神学影响。其实，耶稣对世人的伦理判准远较严守道德律法的法利赛人宽松，他来世间是为带出「新命令」，把人从法利赛人的道德困绑中释放出来。

八十年代，冯炜文参与中国江苏、浙江一带数间农村教会的聚会，发现不少五、六十岁的女农民在聚会时不断痛哭：「她们不是因认罪懊悔而哭，乃是因为经历被释放而感到很大的慰借」。对于半生活在冤屈，经历中国最艰辛、穷困、混乱日子的她们来说，她们的苦痛只有在教会才会被聆听。可是，他认为现今教会只强调人是罪人（sinners），欠缺人是被罪者（sinned-against）的理解，因此难以成为释放的群体，与人同哭、流泪。他指「被罪恶所侵犯」，包括人对人的压迫，以及文化、经济、政治等方面对人剥削的结构性罪恶。

他又指，耶稣在加利利传道时，看人是迷失的羊，悲苦流离的，他从没有对任何一个人说：「你是罪人」，而是对法利赛人说他们是罪人。冯炜文认为教会或信徒应切实聆听被罪者的呼声，反思只视人为罪人的观念，真切地掌握人的需要，邀请人成为群体、跟随耶稣。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.12.23）